看廣東前輩書家的“真功夫”

　　3月30日，“嶺南墨妙——容庚、秦咢生、吳子復、李曲齋、張大經(jīng)書法精品展”在廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）開幕。這個由中國文聯(lián)書法藝術(shù)中心、廣東省文學藝術(shù)界聯(lián)合會、廣東省國際文化交流中心指導，廣東省書法家協(xié)會、廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）主辦的展覽，集合了五位廣東書壇、印壇前輩大家的眾多精品佳作，在清明小長假期間吸引了大批觀眾參觀。本次展覽是“廣東已故名家書法精品展系列活動”的第二批，旨在回顧廣東老一輩書家的不凡歷程，集中展示嶺南已故書法名家的傳統(tǒng)功力和藝術(shù)成就。

秦咢生書法作品

　　研學術(shù)之深 立藝術(shù)之異

　　在展覽中，能看到各體兼?zhèn)涞臅?，給人以強烈的藝術(shù)感受。其實，幾位名家的書法，都根植在他們深厚的傳統(tǒng)積淀之上。他們治學廣博，遠不限于一端，“研學術(shù)之深，立藝術(shù)之異”。

　　古文字學泰斗容庚，以深厚學術(shù)滋養(yǎng)筆墨，作金文沉靜淡雅，為嶺南書壇樹立高榜。他編寫的《金文編》被認為是金文研究最權(quán)威的工具書之一，是今人破解古代青銅器銘文的一把鑰匙。1922年，容庚離開任教的東莞中學赴京，途經(jīng)天津時，中國近代考古學家、古文字學家羅振玉見到他所攜的《金文編》稿，大為好評，再三叮囑他“務(wù)競其成”，并向北京大學金石學教授馬衡推薦。馬衡讀過《金文編》稿后，決定不予考試，破格錄取他為北京大學研究所國學門研究生。之后容庚又多次對《金文編》進行增補，年近九旬還和助手一起開展第四版的增訂工作。展覽中展出多件他抄錄的青銅器銘文，如《臨頌簋銘》等，兩千多年前的古老文字借助書法藝術(shù)，再度新生。

　　開嶺南隸書新境的吳子復出身廣州西關(guān)的一個銀匠之家，他早期的學書之路靠的是臨帖自學，路過街頭書攤也會看上半天。13歲時，有人送他一份別人臨寫的《張遷碑》，小小年紀的他就悟到：我為何不直接去臨原碑呢？家人也大力支持他，允許他在一家南紙店隨意取用宣紙，年底一并結(jié)賬。吳子復廣采歷代名碑法書，將己意與古韻相結(jié)合因而形成了自己的獨特書風。

　　“跨界”多個領(lǐng)域 影響達及后人

　　可能很多人不知道，“招商銀行”四字招牌是出自一位廣東書法家之手，他就是秦咢生，用的是他享譽書壇的爨體書法。爨體書法源自東漢末年南遷至云南曲靖的爨氏家族，融合中原文化與少數(shù)民族文化形成獨特風格，是中國書法史上隸楷過渡的重要實證。

　　現(xiàn)存《爨寶子碑》（刻于東晉義熙元年）與《爨龍顏碑》（刻于南朝劉宋時期）是該書法的重要載體。秦咢生在得到《爨寶子碑》的初拓本后，花了大量精力研習，不斷臨摹并加以變化，使之成為自己的標志性書風，也讓自己有了“秦寶子”之譽。1983年，他用爨體為廣州市書寫新路牌，擴大了爨體的影響范圍。

　　李曲齋是廣東順德人，世居廣州西關(guān)，系清代探花李文田之孫，幼承家學，廣見多聞，擅書法，尤以行草著稱，兼能治印。早期書法清超俊逸，中晚期博采眾長，筆酣墨暢，神采飛揚，為世人所推崇。兼擅詩詞、園林設(shè)計，素有“嶺南藝壇一散仙”之譽。1954年起，他服務(wù)于廣州文化公園，曾任園林科花卉館長、昌石軒主，也是廣州插花協(xié)會創(chuàng)辦人。

　　篆刻名家張大經(jīng)治印富有畫境，格古韻新，令人耳目一新，頗受海內(nèi)外書畫家推重，當代名家潘天壽、謝稚柳、唐云、黃永玉、吳灝等書畫家用印多出其手，每印風格皆有變化，為廣東印壇一時之佳話。