將紀(jì)錄片升華為“時(shí)代算法白皮書”

　　11月24日，八集人文紀(jì)錄片《珠江》在北京中國(guó)科技會(huì)堂舉行研討會(huì)。與會(huì)專家盛贊《珠江》以“有流量、有創(chuàng)新、有活力”的突破性表達(dá)，填補(bǔ)了行業(yè)空白，不僅重塑了江河紀(jì)錄片的認(rèn)知框架，更成為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中一部記錄文明動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)的“軟實(shí)力檔案”。

　　硬核解讀：跳出地理場(chǎng)景為時(shí)代做檔案

　　“提到江河題材的紀(jì)錄片，大家常常會(huì)浮現(xiàn)出優(yōu)美風(fēng)光、慢悠悠的歷史故事?！吨榻反蚱屏诉@種印象，跳出了單一地理描述的局限，搭建起‘流域—國(guó)家—全球’的多維鏈接，這種創(chuàng)新不只是手法上的突破，而是升級(jí)成了可復(fù)制的‘方法論’，成為推動(dòng)行業(yè)認(rèn)知升級(jí)的‘一種力量’。八集紀(jì)錄片《珠江》在大江大河紀(jì)錄片的歷史上填補(bǔ)了空白?！敝袊?guó)廣電聯(lián)合會(huì)紀(jì)錄片專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙捷盛贊《珠江》是一部有流量、有創(chuàng)新、有活力的好紀(jì)錄片?！啊吨榻返谝淮翁鲆酝鶈我坏乩韴?chǎng)景的描述。這部片子雖然以珠江為切入口，但沒有就珠江說珠江，而是關(guān)注它與中國(guó)、與世界的連接，這種創(chuàng)新的視角，非常真實(shí)地反映了這個(gè)時(shí)代，為時(shí)代做檔案?！?/span>

　　趙捷表示，傳統(tǒng)江河紀(jì)錄片把河流當(dāng)成被觀察、被描述的“舞臺(tái)”，要么演自然史詩(shī)，要么講人文悲歡。《珠江》創(chuàng)新的地方在于第一次把珠江從“舞臺(tái)”變成了有能動(dòng)性的“主角”，一個(gè)持續(xù)運(yùn)行、不斷升級(jí)的“文明操作系統(tǒng)”。

　　趙捷認(rèn)為，傳統(tǒng)江河紀(jì)錄片的邏輯是講“江邊發(fā)生了啥”，堆風(fēng)光、人物、事件，最后形成一部“歷史相冊(cè)”。而《珠江》沒有，其核心是揭秘“珠江為啥是這樣，未來能引領(lǐng)我們?nèi)ツ摹?。不滿足于說“珠江美、歷史長(zhǎng)”，而是深度拆解其底層運(yùn)行邏輯，把紀(jì)錄片做成了“時(shí)代算法白皮書”。

　　“比如第一集《那片綠色》中，沒有羅列山脈、雨林，而是按‘系統(tǒng)啟動(dòng)’的邏輯來，先講地理構(gòu)造這個(gè)‘硬件基礎(chǔ)’，再講水系氣候的‘驅(qū)動(dòng)動(dòng)力’，最后說產(chǎn)業(yè)文明的‘應(yīng)用軟件’。這么梳理一下，珠江能孵育出大灣區(qū)這枚‘金蛋’，就不是偶然，是這個(gè)文明系統(tǒng)自然運(yùn)行的必然結(jié)果，其時(shí)代價(jià)值顯而易見?！壁w捷說，而第六集《廣交天下》，其“解碼邏輯”更是極致，沒停留在廣交會(huì)的熱鬧場(chǎng)面和抒情上，而是通過廣交會(huì)這個(gè)窗口，拆解中國(guó)工業(yè)化的“源代碼”：從產(chǎn)業(yè)鏈的組織邏輯，到供應(yīng)鏈的流通邏輯，再到價(jià)值鏈的增值邏輯，一步步講清“中國(guó)制造”這臺(tái)精密機(jī)器是怎么組裝、調(diào)試、高效運(yùn)行的。這種硬核解讀，讓江河紀(jì)錄片第一次有了經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的深度。

廣交會(huì)開幕儀式上的舞龍表演。

　　核心功能：連接世界的“物理接口”

　　趙捷表示，如果說敘事哲學(xué)創(chuàng)新是“內(nèi)核升級(jí)”，那認(rèn)知框架創(chuàng)新就是《珠江》搭建的核心功能。把珠江看作“文明操作系統(tǒng)”，它的核心功能就是“連接”與“轉(zhuǎn)換”。紀(jì)錄片用八集內(nèi)容，把這個(gè)核心功能講得明明白白，讓我們對(duì)珠江的認(rèn)知從“一條河”變成了“一個(gè)接口”。

　　“第二、三集用大量史實(shí)證明，珠江從來不是中國(guó)的‘終點(diǎn)’，而是連接世界的‘物理接口’。古代把絲綢、瓷器變成全球商品，近代把海外科技、制度變成本土養(yǎng)分，妥妥的成為中國(guó)對(duì)外開放‘先行者’。”趙捷說，看片子有感而發(fā)，正是因?yàn)樵撈瑵?rùn)物細(xì)無(wú)聲，這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，猶如思想的滴灌，而不是漫灌。

　　趙捷坦言自己最喜歡第四集《西來初地》，這一集展現(xiàn)了珠江作為“文化編譯器”的角色。面對(duì)西方文化，它沒讓中西對(duì)立，而是融合出全新的“珠江文化”，就像先進(jìn)操作系統(tǒng)能兼容不同軟件還能優(yōu)化性能，這種融合智慧至今還有借鑒意義。

西來初地牌坊。

　　說到第八集《橋通未來》，趙捷說，這里的“橋”不只是物理連接，更是從工業(yè)文明到數(shù)字文明的轉(zhuǎn)換象征。珠江又一次當(dāng)起引領(lǐng)者，把傳統(tǒng)商貿(mào)升級(jí)為未來的人才、數(shù)據(jù)、金融流通，讓我們看到古老流域的無(wú)限可能。

南沙大橋。

　　動(dòng)態(tài)記錄：展現(xiàn)大灣區(qū)的蓬勃發(fā)展

　　趙捷表示，《珠江》在記錄時(shí)代檔案上也有突破。為時(shí)代做檔案，容易陷入的誤區(qū)是只拍“成功果實(shí)”，把紀(jì)錄片拍成“成就展”。但《珠江》的高明之處在于，記錄“生長(zhǎng)的過程”，這種動(dòng)態(tài)記錄讓它的檔案價(jià)值超越了時(shí)空限制。它記錄“未完成”，粵港澳大灣區(qū)還在建設(shè)中，紀(jì)錄片沒有回避這種“正在進(jìn)行時(shí)”，真實(shí)展現(xiàn)了大灣區(qū)的蓬勃發(fā)展，成了一份獨(dú)一無(wú)二的“動(dòng)態(tài)檔案”。

　　趙捷說，很多紀(jì)錄片還在講“建成了港珠澳大橋”，而《珠江》通過“橋”的意象，講清了“連接、協(xié)同、創(chuàng)新”的發(fā)展哲學(xué)。港珠澳大橋的意義不只是工程本身，更在于它代表的發(fā)展理念。

　　談及第七集《江邊啖食》，趙捷說：“看似講美食，實(shí)則記錄價(jià)值觀的堅(jiān)守與升華。在社會(huì)飛速發(fā)展中，珠江流域的人們沒有迷失在物質(zhì)追求里，始終堅(jiān)守‘以人為本’，追求‘優(yōu)質(zhì)生活’，這種精神記錄填補(bǔ)了時(shí)代檔案的空白，成了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的軟實(shí)力檔案?！?/span>

市民在江邊品嘗美食。

　　趙捷坦言，《珠江》的創(chuàng)新，終極意義是完成了一次認(rèn)知上的“祛魅”與“賦魅”。它“祛魅”的，是我們對(duì)江河“只當(dāng)母親河、風(fēng)景線、歷史載體”的單一認(rèn)知；它“賦魅”的，是讓我們重新認(rèn)識(shí)到：江河，特別是珠江，是動(dòng)態(tài)的、智慧的、有強(qiáng)大連接轉(zhuǎn)換能力的文明生命體。

　　說到底，珠江的故事從來不是一條河的故事，而是一個(gè)文明系統(tǒng)通過持續(xù)開放、連接與創(chuàng)新，不斷升級(jí)并影響世界的故事。這不僅填補(bǔ)了紀(jì)錄片歷史的空白，更給我們理解中國(guó)當(dāng)下發(fā)展路徑和百年未有之大變局下的未來文明走向，提供了深刻又有力的框架?！吨榻窞橹v好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)力量作出了特殊貢獻(xiàn)。

　　專家觀點(diǎn)

　　1.《珠江》建構(gòu)了一個(gè)理解當(dāng)下中國(guó)南方巨變的“水脈”與“文脈”敘事框架，在紀(jì)錄片發(fā)展史上將占據(jù)什么樣的重要地位？

　　文藝評(píng)論家、《文藝報(bào)》藝術(shù)評(píng)論部編輯許瑩：在中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展史上，紀(jì)錄片人對(duì)長(zhǎng)江、黃河有著無(wú)盡的繾綣與敘說，但我們一直欠珠江一個(gè)足夠有分量的紀(jì)錄片表述。從這個(gè)意義上來說，這樣一部作品的誕生，進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片河流表述形成了三足鼎立的差異化格局。《珠江》準(zhǔn)確地將視角錨定在開放、包容和未來，是站在經(jīng)濟(jì)全球化與新時(shí)代背景下，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的大力弘揚(yáng)。

　　2.《珠江》“以小見大”“以水喻人”的敘事手法，在展現(xiàn)珠江“開放之河”“文明之河”特質(zhì)時(shí)，產(chǎn)生了怎樣的獨(dú)特藝術(shù)效果？

　　中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)紀(jì)錄片學(xué)術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)陳宏：《珠江》完成了一次關(guān)鍵性的主題躍升，沒有將自己定位為又一條內(nèi)陸文明的母親河，而是旗幟鮮明地提出珠江是中國(guó)通向世界的文明通道，將河流的歷史從地理的敘事上升為一部開放與交流的文明互鑒的動(dòng)態(tài)史詩(shī)，從千年的海上絲綢之路到今天的粵港澳大灣區(qū)，這一主題被一以貫之，賦予了該片極強(qiáng)的現(xiàn)代性和對(duì)話性。

　　3.《珠江》在呈現(xiàn)多元文化圖景時(shí)，其成功之處是什么？

　　中國(guó)廣電聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)范衛(wèi)平：《珠江》是一部?jī)?yōu)秀的、現(xiàn)象級(jí)的、獨(dú)具特色的、帶有煙火氣的大型人文紀(jì)錄片。該片首次將珠江流域的山脈、水脈與千年商脈、文脈以及人脈融入統(tǒng)一敘事當(dāng)中，串聯(lián)起嶺南文化及流域內(nèi)多元民族文化的發(fā)展脈絡(luò)，既凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又體現(xiàn)了不同民族間交流互鑒的重要意義。

　　4.在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)這一國(guó)家戰(zhàn)略的背景下，《珠江》為我們理解大灣區(qū)的人文根脈與生態(tài)基底提供了哪些關(guān)鍵的連接點(diǎn)？

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)原副主席向云駒：《珠江》在粵港澳大灣區(qū)敘事中體現(xiàn)了海納百川的文化底色。事實(shí)上，大灣區(qū)文化創(chuàng)新活躍度也超過了其他地區(qū)，廣東的音樂創(chuàng)作、電視劇緊跟時(shí)代進(jìn)程，很多反映鮮活改革歷史的優(yōu)秀作品都來自此處。紀(jì)錄片將珠江天然的入海發(fā)散性，與珠三角地區(qū)整個(gè)文化、歷史的廣泛性、開放性聯(lián)系在一起。

　　5.《珠江》對(duì)于探討大灣區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，特別是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下如何守護(hù)我們的母親河，提供了怎樣的人文視角與啟示？

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院視聽新聞與傳播研究室主任冷?。骸吨榻窂乃霭l(fā)，把文化、文明、文教、文創(chuàng)各方面都連接到了一起，港口是經(jīng)濟(jì)節(jié)點(diǎn)，灣區(qū)城市是產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)，社區(qū)是文化節(jié)點(diǎn)，做到了多中心、多節(jié)點(diǎn)并行。我們從片子中可以看到海貿(mào)的路線、工商業(yè)的通道、人口的遷徙和文化的擴(kuò)散，珠江的價(jià)值不在于流經(jīng)了哪里，而在于本身諸多要素的流動(dòng)變成了流淌的文明。

　　《珠江》很難得的一點(diǎn)是，從潮流范和煙火氣里看崇高美。特別是通過一煲老火湯、江邊閑坐、濕地騎行等，把嶺南文化的開放、務(wù)實(shí)、通達(dá)在日常生活中體現(xiàn)出來，連接了煙火氣和崇高美。