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　　當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，隨著全球一體化的到來，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及電子技術(shù)的突飛猛進(jìn)，“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊。在新視野下，文化遺產(chǎn)如何以保護(hù)為核心向展示與傳承多方面延伸，并將文化遺產(chǎn)價(jià)值向文化交流互鑒拓展，讓世界了解中國，讓中國更好地走向世界？

　　12月2日，在2021“讀懂中國”國際會(huì)議（廣州）“新視野下文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展”專題論壇及“文明交流互鑒與講好中國故事”研討會(huì)上，來自全國的專家學(xué)者、企業(yè)家代表各抒己見，共同探討文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展思路及國際傳播水平的提升路徑。

　　文物綜合利用 解讀中國的“窗口”

　　文物見證著人類歷史的發(fā)展，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如何讓文物活起來，更好服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，服務(wù)于公共需求、促進(jìn)文物事業(yè)健康發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展更好地融合？

　　中國文物保護(hù)基金會(huì)理事長劉玉珠認(rèn)為，文物事業(yè)是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的重要內(nèi)容，中國文物事業(yè)有信心、有責(zé)任為之貢獻(xiàn)力量和智慧。

　　“當(dāng)今，文物的保護(hù)利用正在融入城鄉(xiāng)發(fā)展。不同時(shí)代、不同類型、不同地域的大型遺址，已從文物考古標(biāo)準(zhǔn)逐步走向了集大眾考古、城鄉(xiāng)景觀、休閑觀光等功能于一身的文化載體?！痹趧⒂裰榭磥?，“如果說中國田野考古是為中華文明在世界文明中確立坐標(biāo)，那么包括考古遺址公園等在內(nèi)的文物綜合利用就是解讀中國、展示中國的重要窗口。”

　　文物保護(hù)是文化遺產(chǎn)保護(hù)的一部分。文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終目的是什么？針對(duì)這個(gè)長期爭論的問題，故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長單霽翔說：“保護(hù)不是目的，利用也不是目的，真正的目的是傳承。要把我們祖先創(chuàng)造的燦爛文化，經(jīng)過我們的手健康地、完整地、真實(shí)地傳給我們子孫后代，這才是真正的目的。”

　　“文化遺產(chǎn)保護(hù)與普通民眾的社會(huì)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。在這樣的情況下，文化遺產(chǎn)保護(hù)是億萬民眾都有權(quán)利和責(zé)任的一項(xiàng)事業(yè)。要把更多文化遺產(chǎn)保護(hù)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán)賦予民眾?！眴戊V翔也提到，文化遺產(chǎn)不是一個(gè)國家、一個(gè)民族獨(dú)有的，它是人類共同的遺產(chǎn)，只有加強(qiáng)國際合作、共同努力，應(yīng)對(duì)氣候變化等多種挑戰(zhàn)，才能久久為功。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品傳播 講好中國故事

　　“文化是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，創(chuàng)意是文化賦能的手段，所以從事文化創(chuàng)意和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，最根本的是要了解文化?！惫蕦m博物院原常務(wù)副院長王亞民曾見證了故宮文創(chuàng)的發(fā)展和成熟。

　　“故宮文創(chuàng)的基因囊括了元素性、可用性、故事性?！蓖鮼喢窠忉?，故宮文創(chuàng)無一物無來源，且產(chǎn)品需經(jīng)過前期規(guī)劃、市場調(diào)研、專家篩選階段，與人們的需求相結(jié)合?！拔膭?chuàng)要更多地研究人們的生活需求，與人民群眾對(duì)美好生活的追求相結(jié)合，與青年人的消費(fèi)心理和當(dāng)代青年人的審美需求相結(jié)合，也要研究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活方式的變化，與最新的高科技相結(jié)合?！?/p>

　　在中山大學(xué)旅游學(xué)院教授、聯(lián)合國教科文組織名錄遺產(chǎn)地可持續(xù)旅游教席主持人張朝枝看來，文創(chuàng)產(chǎn)品傳播力取決于文化遺產(chǎn)旅游性。

　　觀察研究文創(chuàng)雪糕、考古盲盒等文創(chuàng)產(chǎn)品掀起的文化遺產(chǎn)熱、博物館熱，張朝枝發(fā)現(xiàn)，文化遺產(chǎn)的形態(tài)、內(nèi)涵意義被傳播所建構(gòu)，提供給消費(fèi)者購買，并在網(wǎng)上分享，“對(duì)于消費(fèi)者而言，購買是一種線下體驗(yàn)；分享到線上進(jìn)行傳播、獲得點(diǎn)贊，消費(fèi)者又獲得線上的體驗(yàn)。線上和線下相結(jié)合，形成一個(gè)完整的旅游體驗(yàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品就成為連接兩種體驗(yàn)之間的載體。”

　　通過社交媒體的廣泛傳播以及不同平臺(tái)的轉(zhuǎn)載，文化遺產(chǎn)由此傳播出圈，以自身承載的故事和文化吸引更多人關(guān)注文化遺產(chǎn)，了解文化遺產(chǎn)的價(jià)值。“文創(chuàng)產(chǎn)品的旅游性越大，其傳播時(shí)間也更加持久?！睆埑φf。

　　文明交流互鑒 共建和平和諧世界

　　文物有歸屬，遺產(chǎn)有國別，但歸根結(jié)底都是人類在地球進(jìn)化演變發(fā)展的見證。在長期演化過程中,中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng),也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

　　但當(dāng)前，在一些西方媒體引導(dǎo)下，西方社會(huì)對(duì)中國有很多誤讀和誤解。在這種情況下，應(yīng)該如何提升國際傳播水平，讓世界更加了解中國故事？對(duì)此，中國外文局副局長陸彩榮提起一句中國的古話：“和而不同，求同存異?！?/p>

　　“我們通過學(xué)習(xí)能夠交流，能夠理解，能夠找到求同存異、共同相處的基礎(chǔ)?！标懖蕵s表示，在任何一個(gè)時(shí)期，國際社會(huì)都需要相互了解、相互認(rèn)知、相互溝通，本著求同存異的原則來和平發(fā)展、合作共贏?！爸袊艘恢毕ＭㄔO(shè)一個(gè)美好的世界，中國人的理想是天下大同。中國也一直在為此努力，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同?！?/p>

　　“我想，盡管當(dāng)今世界有不同的制度、有不同的發(fā)展道路，但都是各國人民自己選擇的，各國都應(yīng)該享有共同發(fā)展的權(quán)利?！标懖蕵s說，“我們要回到本質(zhì)上、回歸人的本性，和平相處，共同建設(shè)美好家園，共同建設(shè)和平和諧的世界，這是中國一直追求的和平、發(fā)展、合作、共贏，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的緣由之一?！?/p>