游水鄉(xiāng)番禺 品“五鄉(xiāng)”文化　　由珠江水系各自沖積、連綴而成的珠江三角洲，孕育了富饒的嶺南水鄉(xiāng)，也鐫刻了廣州番禺特有的城市面貌與肌理，依江傍海、水系通達(dá)，優(yōu)越環(huán)境為其經(jīng)濟(jì)樞紐、人文勝地的形成奠定了基礎(chǔ)，古村、古祠、古榕，讓生活在這里的人“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”?！　∽渲榻?，東臨獅子洋，廣州番禺匯聚江河海洋的奔涌和流動，帶來了經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮，也形成了鮮明區(qū)域性格：創(chuàng)新、開放、開拓?！　?200多年厚重歷史中走來，廣州番禺區(qū)高質(zhì)量發(fā)展步伐鏗鏘：發(fā)揚(yáng)向海圖強(qiáng)、闖蕩海洋、賽龍奪錦的敢闖敢干歷史基因，搶抓廣州“兩江東進(jìn)、兩洋南拓、兩軸南延”的歷史性機(jī)遇，競標(biāo)爭先沖沖沖，建設(shè)共建共享的粵港澳優(yōu)質(zhì)生活圈示范區(qū)，全力打造智造創(chuàng)新城?！　【珠L邀您來過年　　番禺區(qū)作為首批國家全域旅游示范區(qū)，也是廣州市唯一入選的行政區(qū)，擁有10家國家A級旅游景區(qū)和豐厚的嶺南文化底蘊(yùn)，匯聚了多家知名時尚企業(yè)總部，文商旅資源極為豐富。　　今年，番禺區(qū)實(shí)施嶺南文化“雙創(chuàng)”工程、珠江口文化溯源傳播工程，擦亮“珠水金聲 粵韻樂鄉(xiāng)”廣東音樂發(fā)源地、書香番禺、“五鄉(xiāng)”文化等品牌，加強(qiáng)“市橋漁帆”等歷史文化街區(qū)、傳統(tǒng)村落、歷史建筑保護(hù)和利用，積極推進(jìn)沙灣非遺小鎮(zhèn)建設(shè)，助力廣州建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)、粵港澳大灣區(qū)多元文化融合發(fā)展示范區(qū)。沙灣廣東音樂。　　產(chǎn)業(yè)發(fā)展專家認(rèn)為，番禺區(qū)占據(jù)大灣區(qū)地理中心和灣區(qū)樞紐門戶區(qū)位，且文商旅資源極為豐富，應(yīng)推動多元業(yè)態(tài)、多樣形態(tài)“融”起來、“活”起來，以文化為紐帶，推動“文旅+”的跨界融合，以創(chuàng)新模式、創(chuàng)新思維，帶動大灣區(qū)文商旅產(chǎn)業(yè)迸發(fā)新動能，攜手時尚產(chǎn)業(yè)打造全球時尚會客廳，助推中國嶺南文化傳承創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)文化化?！　　畢^(qū)文廣旅體局相關(guān)負(fù)責(zé)人　　古邑番禺 人文薈萃　　讀懂一座城、一片熱土的現(xiàn)在與未來，要回到它文化形成的源頭去探尋答案。在千年歷史發(fā)展中，番禺區(qū)培育出以鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)祠、鄉(xiāng)貌、鄉(xiāng)業(yè)、鄉(xiāng)親為骨架的“五鄉(xiāng)”文化。　　獨(dú)特的水鄉(xiāng)環(huán)境、地理位置，使古邑番禺經(jīng)歷了充分的文化交融、碰撞，孕育“文風(fēng)昌盛、人文薈萃”，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了敢闖敢干、開拓創(chuàng)新的基因。　　鄉(xiāng)音　　一方水土，一種腔調(diào)。如果尋找番禺鄉(xiāng)音，大概就在粵樂里?！　V東音樂（又稱“粵樂”），是流行于以廣州為中心的珠江三角洲及廣府方言區(qū)的中國絲竹樂種，是嶺南文化的三大瑰寶之一，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣東音樂的音色清脆明亮，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏清晰明快，被譽(yù)為“透明音樂”?！　》碁呈菑V東音樂的發(fā)源地之一，沙灣何氏在廣東音樂的起源、發(fā)展過程中扮演著非常重要的角色?！　∧壳?，沙灣是開展粵樂文化活動最活躍、保存音樂歷史遺跡最豐富的地區(qū)，有廣東音樂發(fā)源地舊址三稔廳、粵樂先師的誕生活動地車陂街及何少霞故居、惠巖祠等，曾產(chǎn)生歷經(jīng)數(shù)代、創(chuàng)奏兼擅、人眾藝高的粵樂群體及以何博眾、“何氏三杰”（何柳堂、何與年、何少霞）為代表的粵樂先師。廣東音樂四大名曲中的三首《賽龍奪錦》《雨打芭蕉》《餓馬搖鈴》都出自沙灣何氏之手?！　V東音樂能在沙灣發(fā)展，與沙灣是魚米之鄉(xiāng)有關(guān)。沙灣何氏廣東音樂傳承人何滋浦說：“廣東音樂是由文人創(chuàng)作、文人主宰的音樂創(chuàng)作。具體來說，在這里形成了一個小體系和小系統(tǒng)，包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人文環(huán)境等，綜合因素造就了沙灣廣東音樂”?！　∴l(xiāng)音是鄉(xiāng)愁的安放之所，也是文化傳承創(chuàng)新的符號載體。目前，番禺區(qū)不斷擦亮“珠水金聲 粵韻樂鄉(xiāng)”廣東音樂發(fā)源地品牌，吸引港澳青年回番禺開辦廣東音樂灣區(qū)工作室，打造粵樂傳承展示推廣平臺、演藝平臺，推動廣東音樂進(jìn)校園，培育粵樂承傳青年團(tuán)體，推動沙灣廣東音樂這一具有鮮明嶺南地域特色和獨(dú)特風(fēng)格的樂種綻放出更加耀眼的光芒。　　除了廣東音樂外，在番禺大地上還有很多鄉(xiāng)音符號。比如咸水歌、龍舟歌、廣府童謠等，它們扎根水鄉(xiāng)土地，具有鮮明的民間生活氣息和濃厚的地方色彩，成為這片土地上人們共同的親近感、認(rèn)同感和鄉(xiāng)愁記憶?！　∴l(xiāng)祠　　聚族而居，族必有祠。在番禺區(qū)不可移動文物562座古建筑中，399座是祠堂，位列廣州市各區(qū)之首。全區(qū)16個鎮(zhèn)街均有祠堂，這些大小不一、風(fēng)格各異、年歲古老的祠堂，如散落珠玉般，構(gòu)成了當(dāng)?shù)厝藗儗τ凇凹彝?、家族、家鄉(xiāng)、家國”的概念?！　≡谀洗彐?zhèn)南山大道上，有一座牌坊威嚴(yán)矗立在繁華街邊，上書“鄔氏宗祠”。這里便是番禺四大古祠之一的南村鄔氏大宗祠。其始建于清咸豐五年（1855年），為紀(jì)念南村鄔氏始祖鄔大昕而建。2010年11月，鄔氏大宗祠公布為番禺區(qū)文物保護(hù)單位，是番禺現(xiàn)存保存較完整、規(guī)模最大、裝飾較精美的宗祠之一?！　?jù)鄔氏后人鄔慶威介紹，鄔大昕是文官，在當(dāng)?shù)睾芡?，他對教育特別關(guān)注，于是族人在宗祠的屋頂上雕刻鰲魚，取“獨(dú)占鰲頭”之意，寓意鄔氏后人有朝一日能高中狀元。而鄔氏后人也不負(fù)所望，清同治、光緒年間，南村鄔族共出了5名舉人、1名進(jìn)士。最有名的是鄔彬父子，鄔彬清同治六年考取丁卯科舉人，長子鄔寶銓中清同治九年舉人，四子鄔寶瑩中清光緒廿七年舉人，故有“一門三舉人，父子同折桂”之美譽(yù)。鄔彬更是興建了余蔭山房，如今這座古園成為嶺南園林的代表。游客身穿漢服在余蔭山房拍照?！　∴w慶威介紹，南村鄔氏在清末為番禺四大望族。鄔氏祠堂與石樓陳氏善世堂、沙灣何氏留耕堂及大石已毀的何氏墩敘堂稱為番禺四大古祠。　　每一座老祠堂，都在默默講述它的故事。在中國歷史文化名鎮(zhèn)沙灣，現(xiàn)存祠堂約有70座，其中以何氏大宗祠（留耕堂）最為聞名，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“留耕”二字源于原宗祠內(nèi)一牌坊上的對聯(lián)：“陰德遠(yuǎn)從宗祖種，心田留與子孫耕?！痹诨堟?zhèn)莘汀村，“屈氏大宗祠”看似普通，實(shí)則不然，這里走出了明末清初“嶺南三大家”之首的愛國詩人屈大均。陳氏宗祠“善世堂”已隱于石樓五百年，屢興屢廢“生生不息”，其歷史比陳家祠還要悠久，是廣州現(xiàn)存最古老的陳氏祠堂?！　‰S著時代發(fā)展，祠堂也被賦予了新功能。如今，每逢重大節(jié)日，鄔氏族人常在鄔氏宗祠宴請，成為凝結(jié)鄉(xiāng)情的載體。在番禺，還有不少祠堂被打造成為村史展覽館、紅色展覽館、名人展覽館，承載起紅色文化、嶺南文化、鄉(xiāng)土文化傳承的重任?！　§籼糜浭鲋孑吅`路藍(lán)縷、開疆拓土的業(yè)績，蘊(yùn)藏著深厚的人文根基和豐富的歷史信息，記錄著傳統(tǒng)文化的脈搏?！耙蛔籼?，一段歷史，一份情懷，一抹鄉(xiāng)愁。當(dāng)村史和族譜已經(jīng)散落的時候，祠堂還在說話?！狈畢^(qū)民俗文化研究專家何穗鴻表示，當(dāng)下，祠堂在促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面，發(fā)揮著重要價值?！　∴l(xiāng)貌　　番禺區(qū)廣府文化研究者朱光文認(rèn)為，嶺南水鄉(xiāng)按聚落大小可分為“水鄉(xiāng)古城”“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”和“水鄉(xiāng)古村”三種類型。沙灣正是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的代表。明代番禺縣設(shè)沙灣巡檢司，由于控制了大片沙田的開發(fā)取得豐厚收益，沙灣何氏成為雄踞一方的大宗族，形成 “煙火萬家”的聚居地?！　∷l(xiāng)古村，在番禺更是常見。大嶺村所在地原為蓮花山西南4公里處小海灣中孤島（白沙湖）沖積成的平原。八百多年前，菩山腳下，玉帶河間，大嶺村傍水而建。如今，山、水、村、田在大嶺村完好呈現(xiàn)，保存古橋（龍津橋、接龍橋）、古塔（大魁閣）、古祠（“橋頭祠”）?！　∈裁词菐X南水鄉(xiāng)的標(biāo)志性面孔？朱光文表示，嶺南水鄉(xiāng)有三大標(biāo)志性景觀，即榕樹、河涌、鑊耳墻。　　朱光文表示，在嶺南水鄉(xiāng)聚落方面，其由河涌分割成不同的板塊，延續(xù)了廣府地區(qū)普遍的聚落形式及傳統(tǒng)的“梳式結(jié)構(gòu)”格局。在水鄉(xiāng)鄉(xiāng)土建筑景觀上，主要為典型的由水磨青磚墻（也有不少蠔殼墻）、紅砂巖或花崗巖勒腳、麻石街、鑊耳風(fēng)火山墻等為特征的廣府鄉(xiāng)土聚落文化景觀。民居一般為傳統(tǒng)一層三間兩廊，有些富有之家為防盜建有兩三層鑊耳大屋。廣府鄉(xiāng)土建筑的鑊耳山墻高高聳起，又稱“鰲魚屋”?！　≡趲X南水鄉(xiāng)，幾乎每個村落都有一棵或數(shù)棵古榕立于村口，成為村落的標(biāo)志性景觀。廣府城鄉(xiāng)普遍種植，民間有“榕樹多者地必興”的說法。大榕樹下，也是水鄉(xiāng)村民們聚集休閑、說事議事的主要場所?！　≡诜艠湟讶谌霂X南鄉(xiāng)村建設(shè)之中。大龍街舊水坑村榕樹公園栽種榕樹10000余株，園區(qū)內(nèi)綠樹成蔭、湖光瀲滟、鳥語花香，還建設(shè)有健身路徑、足球場、兒童樂園等，成為一個風(fēng)景優(yōu)美、設(shè)施多樣的綠色生態(tài)游憩生活場所?！　∨c此同時，番禺區(qū)將嶺南山水、嶺南文化融入城鄉(xiāng)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)之中，結(jié)合蓮花山、大夫山、等山林資源和珠江后航道、市橋水道等水系資源營造城市景觀，在規(guī)劃水系和公共綠地兩側(cè)設(shè)置碧道、嶺南水鄉(xiāng)商業(yè)、娛樂服務(wù)設(shè)施等公共性節(jié)點(diǎn)，讓濱水岸線、公園、綠帶、碧道等公共空間，成為承載番禺嶺南記憶、傳承番禺嶺南文化的特色公共活動地帶。蓮花山年俗節(jié)目爬金山?！　∴l(xiāng)業(yè)　　回溯番禺區(qū)產(chǎn)業(yè)歷史，因水而興是不變邏輯?！　〉巧仙徎ㄋh(yuǎn)望浩瀚獅子洋。海上絲綢之路那千帆競發(fā)、百舸爭渡的繁忙景象，仿佛重現(xiàn)眼前。蓮花山國家級中心漁港歷史悠久，東漢時曾是古采石場的運(yùn)輸碼頭。　　在水運(yùn)時代，番禺以水系為網(wǎng)絡(luò)，形成捕魚業(yè)、墟市商貿(mào)，并孕育發(fā)達(dá)手工業(yè)，如陶瓷燒制、嶺南建筑營造及裝飾制作、磚瓦燒造、織造等?！　√扑螘r期，受海上絲綢之路陶瓷貿(mào)易的影響，珠江三角洲地區(qū)陶瓷業(yè)迅速發(fā)展。廣州歷史上有西瓜嶺窯、西村窯、沙邊窯、曾邊窯四座古窯，番禺占兩個?！吧尺吀G燒制的瓷器主要以青釉為主，生產(chǎn)碗碟等日常生活用品。”番博·明珠古陶瓷標(biāo)本體驗(yàn)館副館長張平麗介紹，沙邊窯是北宋時期廣州地區(qū)除西村窯之外的一處主要生產(chǎn)出口外銷瓷器的民窯工場，它們見證了廣州海上絲綢之路的繁榮?！　∷稻W(wǎng)也是經(jīng)濟(jì)命脈。捕魚業(yè)、河運(yùn)貿(mào)易和商品性農(nóng)業(yè)都靠水脈開展，幾乎古老墟市也都分布在河道旁，為人們的生產(chǎn)、生活提供便捷服務(wù)。　　市橋歷史悠久，原名石橋，始建于北宋時期（公元960-1127年間）。三百多年前的番禺市橋，位于番禺縣民田區(qū)與沙田區(qū)之間，市橋河便是一條天然分界線，河以北是固有的丘陵民田村落，河以南是沙田水網(wǎng)地帶。清代的市橋，漁民的數(shù)量并不在少數(shù)，市橋人以經(jīng)商、捕魚以及農(nóng)桑、線布、薯莨（織補(bǔ)印染的一種）等為生，經(jīng)商者也要通過水道碼頭往其他區(qū)域運(yùn)送物資，形成古老圩市聚落。　　得益于水運(yùn)便利，市橋很早就成為禺南地區(qū)的商貿(mào)中心，形成眾多古老墟市。如今番禺現(xiàn)存最大、最知名的古墟四九墟，就源于市橋。據(jù)記載：四九墟至少有151年歷史甚至更久遠(yuǎn)。據(jù)清河綜合市場負(fù)責(zé)人介紹，四九墟和天光墟自1996年9月起，從市橋搬遷至此已經(jīng)有20多年，四九墟作為番禺區(qū)目前最大的墟市，現(xiàn)經(jīng)營檔口1200多個。　　隨著橋梁飛架，水運(yùn)時代漸漸落幕，四通八達(dá)的路網(wǎng)成為經(jīng)濟(jì)新血脈。1988年8月，洛溪大橋飛架南北，廣州市區(qū)與番禺甚至延伸至中山、珠海的交通動脈成功打通，傳統(tǒng)嶺南水鄉(xiāng)打破水網(wǎng)阻隔，融為一體。番禺，也因?yàn)檫@一橋飛架，“鑊底地”變“聚寶盆”，成為珠江三角重要交通樞紐。　　改革開放以來，在毗鄰港澳、交通便利優(yōu)勢的加持下，番禺成為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的首選地。市橋易發(fā)商場成為20世紀(jì)八九十年代全國最大的電器市場，珠寶、燈光音響產(chǎn)業(yè)在番禺集聚扎根，培育起番禺工業(yè)體系的傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。如今，洛溪大橋、番禺大橋上車龍川流不息，高樓林立、燈火璀璨的長隆萬博商務(wù)區(qū)近在咫尺，更新了番禺城市新封面?！　「哞F時代，番禺先機(jī)。2010年廣州南站投入運(yùn)營以來，客流量全國領(lǐng)先。番禺區(qū)充分發(fā)揮廣州高鐵南站“中國客流第一站”、18號線國內(nèi)最快地鐵的快時尚優(yōu)勢，進(jìn)擊產(chǎn)業(yè)新高地，形成新優(yōu)勢?！　∴l(xiāng)親　　珠江連大洋，通達(dá)世界。番禺是著名僑鄉(xiāng)。得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，哺育出番禺人堅(jiān)韌不拔的性格、開放包容的胸襟、敢為人先的精神，他們既有珍愛家鄉(xiāng)情懷，又有闖蕩世界的膽魄。近代以來，隨著中外交流日益頻繁，番禺人走向海外，遍布世界各國各地，衍生出海外番禺人的同胞群體。　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，番禺籍在海外僑胞和港澳同胞約101萬人，主要知名人士包括：已故的港澳鄉(xiāng)親霍英東、何賢、何添，全國政協(xié)副主席何厚鏵、香港特別行政區(qū)行政長官李家超，霍震霆、霍震寰，知名美籍華人靳羽西等?！　》Ｍ鈨S胞、港澳臺同胞一直心系番禺，關(guān)心支持家鄉(xiāng)建設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)90年代以來，港澳資企業(yè)、港澳鄉(xiāng)親累計(jì)在番禺投資項(xiàng)目4000多個，投資總額超280億美元。大石大橋、洛溪大橋、英東體育館、番禺賓館、番禺中學(xué)、番禺人民醫(yī)院、何賢紀(jì)念醫(yī)院、何添頤養(yǎng)院、番禺療養(yǎng)院陳氏健康中心等都是著名的僑捐項(xiàng)目，至今仍在服務(wù)著番禺人民，其存在的價值和意義已經(jīng)超越了項(xiàng)目本身，家鄉(xiāng)人民與海外鄉(xiāng)親彼此心連心的僑鄉(xiāng)共鳴由此產(chǎn)生?！　≡谛碌臍v史時期，番禺區(qū)注重用好僑資源，推動企業(yè)走向世界，讓更多境內(nèi)外客商、海歸青年了解番禺、看好番禺，番禺本土企業(yè)家也借力僑鄉(xiāng)資源，加深對海外市場的了解，高質(zhì)量“走出去”，譜寫合作共贏的新篇章。　　尋味番禺：年俗在變，鄉(xiāng)愁不改　　農(nóng)歷新年是最具家國情懷的傳統(tǒng)節(jié)日。作為嶺南文化發(fā)源地的番禺，每逢過年，大街小巷年味滿滿?！　∧昵?，番禺人將在家炸煎堆、蛋散、油角等必備年貨，稱之為“開油鍋”，寓意家里人丁興旺、衣食無憂。大年三十晚，番禺不少村仍保留一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗——“派財神”。小孩三五成群，從年三十晚開始挨家挨戶貼財神，然后大聲拍門拿利是，村民一般會派利是或是用糖果打發(fā)小朋友，以求吉利。煎堆是番禺人的必備年貨?！　?jù)70后村民耀哥介紹，20世紀(jì)80年代，村里文娛活動不多，每年一次的派財神就是孩子們的歡樂時光。年齡稍長的大孩子會主動帶上較小的孩子，穿街過巷逐家逐戶拍門拜訪，有時候一晚上能派過百戶村民，甚至派到隔壁村?！澳菚r候，村民給的紅包旨在心意、錢不多，一般就是幾分錢、多的話也有三四角，一晚上最多能收到六七十個小紅包，小伙伴們就會分了錢，自己去買些零食、生活用品、文具?！比缃?，到了“10后”的睿睿和熙仔這一代人，“派財神”增加更多新元素，吸引了不少來穗人員子弟參與，孩子們經(jīng)常組成“自行車隊(duì)”組團(tuán)去派財神，借此幫助他們更好地融入社區(qū)?！　〗陙?，番禺區(qū)沙灣古鎮(zhèn)等景區(qū)從傳統(tǒng)文化習(xí)俗中取材，創(chuàng)新推出新春年俗新節(jié)目?！　　罢菩牟粍樱檬种傅牧α咳プ?，兩手能抓多少抓多少，都是你的！”每逢春節(jié)，沙灣古鎮(zhèn)留耕堂都會開展“捧銀”傳統(tǒng)習(xí)俗活動，吸引了眾多游客和路人的目光。清朝時期，沙灣何族尊敬長者，每隔十年舉行敬老宴，并進(jìn)行“捧銀”活動，即邀請壽宴中年紀(jì)最大的“壽頭”在放滿金銀珠寶的“聚寶盆”里面用雙手捧起金銀，再走出何氏大宗祠門口，手上拿到多少都是送給老人的?！芭蹉y”有著好彩頭的寓意，也有把拿到的金銀分給小朋友，寓意“添福添壽”?！　〈汗?jié)期間，在蓮花山，市民游客還可體驗(yàn)“爬金山”比賽，16米的“金山”用甘蔗、柚子、蘋果等新鮮蔬果堆砌成，游客可現(xiàn)場報名參賽，摘生果，拿積分，場面熱烈。從“金山”上所摘生果的特別寓意格外受老廣們青睞：金（柑）銀滿屋、成（橙）果豐碩、代代平（蘋）安、掂（甜）過碌蔗；在嶺南印象園，大型龍獅巡游、高樁醒獅采青、財神快閃互動、南國大廟會主題夜游、打鐵花等一系列精彩紛呈活動上演；在寶墨園，六頭醒獅在360°實(shí)景舞臺跳起“科目三”，還有水上舞火龍、水上高樁醒獅、醒獅飛躍火圈表演，傳統(tǒng)非遺文化與潮流文化融合，讓醒獅變得“潮”起來。今年過年期間，嶺南印象園推出“龍騰盛世·福滿嶺南——?dú)g樂祥和慶龍年”主題系列活動。余蔭山房聯(lián)合番禺新橋武術(shù)醒獅隊(duì)舉辦的舞龍舞獅表演深受游客的歡迎。市民在寶墨園感受嶺南園林風(fēng)情。市民和游客在寶墨園觀看水上高樁醒獅表演。在廣州長隆野生動物園，人們體驗(yàn)園區(qū)打造的新年節(jié)目。市民游逛嶺南印象園?！　‰S著時代發(fā)展，變化的是年俗形式、節(jié)目樣態(tài)，不變的是心中的那份文化追尋和家園鄉(xiāng)愁?！　　胺掳司啊钡饶銇碛危　　g樂長?。ㄩL隆旅游度假區(qū)）　　蓮峰觀海（蓮花山旅游區(qū)及海鷗島）　　寶墨生輝（寶墨園）　　夫山疊翠（大夫山森林公園）　　大學(xué)新城（廣州大學(xué)城）　　余蔭留光（余蔭山房)　　沙灣粵韻（沙灣古鎮(zhèn)）　　番禺瀚映（番禺博物館）