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市井巷陌見(jiàn)龍蹤 嶺南大地龍?zhí)ь^

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  • 2024-01-31
  • 來(lái)源:廣州日?qǐng)?bào)
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嶺南秦時(shí)就有崇龍習(xí)俗 傳承龍文化生生不息 廣府人把對(duì)龍的喜愛(ài)融入日常生活

  2024年甲辰龍年來(lái)了,龍是中華民族的象征,中國(guó)人自稱(chēng)為“龍的傳人”。在悠久的中國(guó)龍文化中,嶺南占有重要地位。嶺南龍文化既與中原一脈相承,又有地方獨(dú)特特色。古代嶺南先民認(rèn)為龍是祥瑞,有祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。舞龍獅,扒龍舟,打龍拳……龍文化、龍?jiān)乩佑≡趲X南大地上,出沒(méi)于尋常巷陌中,融入廣州人的日常生活,讓日子過(guò)得龍馬精神,奮發(fā)爭(zhēng)先。

  文化溯源

  古越人“斷發(fā)文身”有崇龍習(xí)俗 秦代西江流域形成龍母文化 

  秦伊始已有龍母文化

  南越文物龍表現(xiàn)豐富

  已故嶺南民俗學(xué)家葉春生曾撰文稱(chēng),中華“龍族”是個(gè)龐大的族團(tuán),黃河、長(zhǎng)江、珠江等都有其支系。嶺南地區(qū)多水道、河川、湖泊,所以水神信仰特別興盛。龍主水,被視為水神,早在秦代,就已經(jīng)形成了龍母文化。龍母文化研究專(zhuān)家王元林等亦提出:“秦代伊始,古越人‘?dāng)喟l(fā)文身’的崇龍習(xí)俗結(jié)合祖先崇拜,在三江匯流的悅城形成了龍母崇拜?!?/p>

  西江龍母崇拜習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

  關(guān)于龍母的正式記載最早見(jiàn)于唐劉恂的《嶺表錄異》。最原始的故事是:龍母叫溫媼,是一個(gè)棄嬰,被放在一個(gè)大木盆里,從西江上游順流而下,后被漁翁梁三收養(yǎng),成人后因養(yǎng)育五龍子,被尊為龍母。傳說(shuō)她能預(yù)卜人間福禍、呼風(fēng)喚雨、治水防澇、保境安民,被視為神女。北宋《太平寰宇記》記載,秦始皇聽(tīng)說(shuō)龍母事跡后,曾派使者以赤珪禮聘溫媼,但溫媼留戀故土,沒(méi)有答應(yīng)。

  龍母文化在西江流域影響深遠(yuǎn)。廣東最著名的龍母廟當(dāng)屬悅城龍母祖廟。它坐落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)水口,與廣州陳家祠、佛山祖廟等同為嶺南傳統(tǒng)建筑瑰寶。

  南越文帝行璽是西漢最大金印

  在廣州,若要從文物中找尋龍的印記,最早或可追溯到任囂。1953年1月,考古工作者在西村石頭崗發(fā)現(xiàn)了一座古墓。著名考古學(xué)家麥英豪認(rèn)為墓主人或?yàn)槭兹文虾?の救螄獭D怪谐鐾烈患丶y玉璧,璧面飾有一圈龍紋。這是在廣州出土的最早飾有龍形象的文物之一。目前,這件玉璧藏于廣州博物館。

  廣州龍形象文物出土最多的地方,是位于解放北路的南越王墓。南越王博物院副研究館員霍雨豐介紹,龍形象遍布在金器、玉器、銅器、象牙器等文物之上,以玉器的龍紋表現(xiàn)最為豐富,有正面、側(cè)面,有雙龍合體、三龍合體;有線(xiàn)雕、透雕,也有浮雕,有“寫(xiě)實(shí)”風(fēng)格,也有抽象風(fēng)格。其中,作為院徽的透雕龍鳳紋重環(huán)玉佩更是精華。玉佩直徑10.6厘米,厚0.5厘米,原來(lái)蓋在墓主頭罩的右眼位置,分為內(nèi)外環(huán),內(nèi)環(huán)透雕一游龍,外環(huán)透雕一鳳鳥(niǎo)。龍尾和后爪伸出內(nèi)環(huán)外,與鳳冠、尾羽一道,相互連接、上下延伸而成透雕卷云紋。鳳鳥(niǎo)回眸凝望游龍,龍鳳似在喃喃細(xì)語(yǔ),將兩千年前的審美與哲思傳遞至今。

  

南越國(guó)龍形玉佩(廣州市文物考古研究院供圖)

  南越王墓還出土了“文帝行璽”金印,印鈕是一條游龍,這是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)的最大的西漢金印。有研究表明,龍代表皇權(quán),是西漢以后才逐漸形成的??脊虐l(fā)現(xiàn)的漢代眾多諸侯王墓、列侯墓出土的器物中,龍紋隨處可見(jiàn),說(shuō)明西漢早期龍紋尚未形成獨(dú)尊地位。相比之下,在整個(gè)西漢考古發(fā)現(xiàn)的璽印中,南越文王趙眜的“文帝行璽”龍鈕金印是非常獨(dú)特的存在。

  

“文帝行璽”龍鈕金?。显酵醪┪镌汗﹫D)

  從西漢中晚期開(kāi)始,帝王開(kāi)始習(xí)慣使用龍紋,也自稱(chēng)龍,而美麗絢麗的鳳形象開(kāi)始被皇后與妃嬪們使用?!褒垺薄傍P”各自的象征意義自此逐漸確定,龍站上了“C位”。

  有趣的是,南越王墓出土的大量文物還同時(shí)飾有龍與其他動(dòng)物形象。常見(jiàn)的有“龍+鳳”玉器,“龍+虎”也不少見(jiàn),如龍虎并體玉帶鉤。此外,還有“龍+龜”“龍+螭”“龍+蛇+蛙”等,最熱鬧的要數(shù)琴瑟上的瑟枘,除了龍,還有熊、獅子、野豬、虎、猴等,儼然一座“文物動(dòng)物園”。

  特色民俗

  嶺南龍文化獨(dú)具特色 賽龍舞龍游龍滿(mǎn)羊城

  龍?jiān)谥袊?guó)代表吉祥、尊貴、勇猛與權(quán)力。唐宋之后,大批移民來(lái)到嶺南,帶來(lái)了中原龍文化。龍文化又結(jié)合地方風(fēng)物,孕育出嶺南特色民俗。伴水而居、崇龍敬龍,古代嶺南人以龍舟競(jìng)渡的形式祈福、驅(qū)災(zāi)、迎祥,形成扒龍舟民俗,而在祭拜南海神的活動(dòng)中,又形成了獨(dú)特的廣府龍舞。

  龍舞

  廣府龍舞隋唐始 金龍最長(zhǎng)達(dá)千米

  據(jù)葉春生的論述,中國(guó)龍舞約有110種,其中36種出自廣東。嶺南有陸豐滾地金龍、湛江人龍舞、中山醉龍舞、高蹺龍、簕古龍、舞木龍、埔寨火龍等,其中,廣府龍舞深受人們喜愛(ài)。

廣府龍舞又稱(chēng)廣府大金龍,舞者必須身強(qiáng)力壯,還要技藝高超。

  廣府龍舞又稱(chēng)廣府大金龍,屬中國(guó)龍舞中的“南龍”,市龍獅協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙偉斌介紹,廣府龍舞源自隋唐時(shí)期祭拜南海神的習(xí)俗,后逐漸演變成新年春節(jié)、迎神賽會(huì)的助陣表演,成為人們祈求人壽年豐必有的民俗,并逐漸流傳至港澳地區(qū),又隨著華人移居海外而聞名世界。

  廣府大金龍的龍頭用竹、紙?jiān)鞫桑R臉、象額、鹿角、牛耳、虎眼、獅鼻、獠牙;龍身一般分為八至十二節(jié),長(zhǎng)的有數(shù)十節(jié),龍節(jié)用竹篾扎成圓柱狀,俗稱(chēng)“龍箍”,長(zhǎng)約1米,節(jié)節(jié)相連,外披龍被用五彩金布縫制而成,花紋為魚(yú)鱗狀,寓意金玉滿(mǎn)堂、年年有余;龍尾為金魚(yú)尾造型;引領(lǐng)金龍的是一個(gè)不停旋轉(zhuǎn)的大龍珠,寓意時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、好運(yùn)年年。一條大金龍一般長(zhǎng)50至100米,最長(zhǎng)的可達(dá)千米。

  廣府大金龍的龍頭重30斤以上,因此舞者必須身強(qiáng)力壯,還要技藝高超。在龍珠引領(lǐng)下,數(shù)十名大漢高舉大金龍,首先行禮叩拜、隨后游走四方、騰躍穿行、戲珠搶珠、翻滾盤(pán)圈。舞到最高潮時(shí),大金龍演繹“翻云覆雨”,然后“龍飛九霄”,巨大龍頭直沖5米高空,再以雷霆之勢(shì)從高空俯沖,“橫掃千軍”,直搗黃龍。

  金龍狂舞,必須要有廣府大龍鼓的伴奏。鼓用的是廣東龍獅大鼓,與醒獅、龍舟所用的鼓相同,但其他配樂(lè)則不同,使用的是大蘇鑼、小手鑼、大京镲、小京镲,演奏曲譜由傳統(tǒng)戲曲打擊樂(lè)演變而來(lái),既鏗鏘有力,又躍動(dòng)輕快,合力展現(xiàn)龍舞變幻大張大合的氣勢(shì)。

  除了廣府龍舞,每到中秋,白云區(qū)有舞火龍?!拔椠堫^,無(wú)憂(yōu)愁;摸龍須,步步高;穿龍底,醒目仔;睇火龍,唔會(huì)窮”,村民通過(guò)舞火龍,祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、五谷豐登。舞火龍還被列入第七批省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。2023年,均禾街25條火龍巡游,各村火龍匯集到牌坊、廣場(chǎng),萬(wàn)人空巷,鞭炮齊響,火龍狂舞,孩子們提著燈籠,走街串巷唱著歌謠,蔚為壯觀。

  龍舟

  雷鼓半空雪浪 千年賽龍奪錦

  扒龍舟是嶺南地區(qū)最具特色、流傳地區(qū)最廣的民俗。龍舟起源有多種說(shuō)法,根據(jù)聞一多先生的考證,古越人以舟楫為家,以龍舟祭祀禮儀禳災(zāi)求福,每年春夏之交舉行的龍圖騰祭祀,衍生出了扒龍舟的習(xí)俗。

  南越王墓出土的船紋銅提筒等文物上繪有羽人舞者等圖像,由此可以推測(cè),或許早在漢代,廣州就出現(xiàn)了龍舟文化的雛形。五代十國(guó)時(shí)期,廣州的西湖已有端午龍舟競(jìng)渡的活動(dòng)。南漢后主劉鋹命人在城西疏浚“玉液池”,“每端午令宮人競(jìng)渡其間”。南宋時(shí),廣州的龍舟活動(dòng)已很精彩,本地探花李昴英的《水龍吟·觀競(jìng)渡》云:“一聲雷鼓,半空雪浪,雙龍?bào)@起。氣壓鯨鯢,怒掀鱗鬣,擘開(kāi)煙水……”賽龍的激烈場(chǎng)面躍然紙上。明代中葉,廣東扒龍舟的習(xí)俗與楚俗合流,“江滸設(shè)龍舟競(jìng)渡,以效楚俗,觀先后為勝負(fù)”。清代,廣州民間賽龍舟活動(dòng)更普遍,屈大均言:“四月八日……江上陳龍舟,曰出水龍……五月自朔至五日……士女乘舫,觀競(jìng)渡海珠……”清代沙灣人何博眾、何柳堂等有感于龍舟盛況,創(chuàng)作了廣東音樂(lè)的經(jīng)典之作《賽龍奪錦》。

賽龍奪錦。

  2008年,廣州“扒龍舟”被列入廣東省非遺代表性項(xiàng)目名錄。廣府地區(qū)許多龍舟隊(duì)多次在大賽中獲獎(jiǎng),成為嶺南文化走向世界的使者。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上,一個(gè)龍頭帶著水花浮出水面,正是黃埔區(qū)非遺項(xiàng)目“龍舟龍頭、龍尾制作技藝”傳承人張偉潮的作品。

  龍年尋龍

  廣州處處“現(xiàn)龍?jiān)谔铩?大街小巷遍布“龍蹤”

  龍文化在嶺南大地延伸拓展,更接地氣、也更平易近人,以各種方式出現(xiàn)在日常生活中,人們也將對(duì)龍的崇拜、敬畏和喜愛(ài)融入生活的方方面面:傳統(tǒng)建筑上的“龍?jiān)亍彪S處可見(jiàn);日常粵語(yǔ)交流中,大家往往“龍”不離口,人們?yōu)榻窒锶∶麜r(shí),“龍”字也備受青睞,以至廣州帶“龍”字地名超過(guò)了1600個(gè)。

  方言

  粵語(yǔ)含“龍”俗諺充滿(mǎn)生趣 傳遞獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)與智慧

  龍文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn),在粵語(yǔ)中催生了大量含“龍”俗諺,別具趣味。

  廣州人常用“龍馬精神”“龍精虎猛”送祝福,希望對(duì)方身體好、體質(zhì)強(qiáng)、魂魄??;又用“行運(yùn)一條龍”祝福人,愿對(duì)方能夠一直擁有好運(yùn)氣。

  面對(duì)生活里的挑戰(zhàn),廣州人會(huì)說(shuō)“終須有日龍穿鳳,唔信一世褲穿窿”,說(shuō)的是年輕人如果努力,遲早會(huì)有出息,不會(huì)一輩子總是穿著有破洞的褲子,借以勉勵(lì)人們要有奮力拼搏、堅(jiān)持到底的精神。

  有能力的外地人被視為“過(guò)境強(qiáng)龍”,俗稱(chēng)“過(guò)江龍”。廣州人說(shuō)某人是“過(guò)江龍”,即贊其是外江來(lái)的強(qiáng)者。

  “五爪金龍”,指人用五根手指抓取東西吃。若人心情不好,對(duì)著山珍海味也沒(méi)食欲,這時(shí)廣州人會(huì)說(shuō)“食龍肉都冇味”。

  廣州人若說(shuō)一個(gè)人“過(guò)龍”了,意思就是此人做事過(guò)頭了;“瞓過(guò)龍”的意思是睡過(guò)頭了;“過(guò)曬龍”則是過(guò)頭過(guò)得很厲害;“功過(guò)龍”是說(shuō)聰明反被聰明誤;“亂曬龍”則指亂糟糟、雜亂無(wú)章。

  若是忙中出錯(cuò),廣州人往往會(huì)說(shuō)“眼大睇過(guò)龍”,意思是眼睛不好使,看錯(cuò)或看過(guò)頭了。

  “烏龍”則指出了差錯(cuò),糊里糊涂?!皵[烏龍”常見(jiàn)于足球比賽的解說(shuō),指球員救球心切,把球踢進(jìn)自家大門(mén)?!盀觚埻酢笔侵咐铣霾铄e(cuò)、最糊涂的人。

  粵西街坊常說(shuō)家里有幾個(gè)“化骨龍”,這是戲謔地介紹自己有幾個(gè)子女。“化骨龍餓過(guò)龍”是說(shuō)小朋友餓過(guò)頭了。

  廣州人形容一個(gè)人“著咗龍袍都唔似太子”,是說(shuō)其就算穿上皇帝的衣服,也沒(méi)有皇帝的威嚴(yán)。出門(mén)在外,廣州人常說(shuō)“龍床不如狗竇”,形容即使住豪華賓館,也不如在自己家里自在。

  地名

  全城千六地名帶“龍”字 廣州龍馬精神正當(dāng)時(shí)

  廣州人認(rèn)為龍代表祥瑞,喜愛(ài)用“龍”字取名。據(jù)說(shuō),廣州帶“龍”字的地名超過(guò)1600個(gè)。比如越秀區(qū)的龍藏街、祥龍里、青龍坊,荔灣區(qū)的龍津路、龍溪村、聚龍灣,海珠區(qū)的龍導(dǎo)尾、龍馬里、聚龍大街,天河區(qū)的龍洞村、迎龍路,白云區(qū)九龍澗、龍歸街,番禺區(qū)的蟠龍街、化龍鎮(zhèn),黃埔區(qū)的龍頭山、鎮(zhèn)龍大道,花都區(qū)的神龍村、康龍大街,增城區(qū)的二龍山、龍地村,南沙區(qū)的龍穴島、龍古村、四龍涌,從化區(qū)的黃龍帶、蛟龍圍等。

  千百年來(lái),帶“龍”字的地名烙印在大街小巷中,積淀下膾炙人口的故事?!熬埤垺被蚴菑V州重名率最高的地名之一,荔灣、白云、黃埔、花都、番禺、從化、增城7區(qū)都有含“聚龍”二字的地名。其中,荔灣大沖口涌聚龍村的故事頗為神奇。話(huà)說(shuō)清末年間,來(lái)自臺(tái)山的鄺姓三兄弟到省城郊區(qū)買(mǎi)地置業(yè)。興建房屋時(shí),地底冒出紅水(實(shí)則因地底是紅色的沉積砂巖),人們不知兇吉,后有人說(shuō)這叫“龍出血”,因?yàn)檫@里是“泗水回歸,龍盤(pán)之地”,可以旺丁發(fā)財(cái),鄺氏家族遂用“聚龍”二字為村莊命名。

荔灣區(qū)聚龍村航拍圖

  荔灣區(qū)的龍津路也有一段民間傳說(shuō):晚清時(shí)期,有個(gè)外國(guó)人在五仙觀發(fā)現(xiàn)一根葛藤,只見(jiàn)藤條又干又細(xì),卻懸掛著一口重逾千斤的巨鐘。他清洗藤條,欲占為己有,不料藤條沾水后化作一條神龍。龍飛九天之際,突然落下幾滴龍涎,落在西關(guān)一處。從此,這一帶被稱(chēng)為“龍津”。

  海珠區(qū)龍鳳街轄內(nèi)以“龍”命名的街巷近50處,本地文化學(xué)者饒?jiān)榻B,龍鳳街二龍片區(qū)的龍導(dǎo)尾歷史悠久。南漢開(kāi)國(guó)國(guó)主曾改名為劉龑?zhuān)★w龍?jiān)谔?,唯吾?dú)尊之意。南漢國(guó)主曾在今海珠區(qū)一帶建祭壇,求龍保佑,祭天的一條道叫龍尾道,意思是龍的尾巴。后來(lái),龍尾道又稱(chēng)為龍導(dǎo)尾。

  番禺區(qū)的化龍鎮(zhèn)歷史悠久,寓意“化龍而升”,“嶺南三大家”之一的屈大均、嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人之一陳樹(shù)人都是化龍人。北宋大家蘇軾曾在這里居住過(guò)。如今,化龍鎮(zhèn)是廣州千億級(jí)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)集群的承載地,助力廣州經(jīng)濟(jì)“蛟龍入海,龍騰虎躍”。

  建筑

  古建常有“龍出沒(méi)” 新筑富含“龍?jiān)亍?/strong>

  在廣州的傳統(tǒng)建筑中,到處可以看到龍的蹤影。南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)東里村麥公祠內(nèi)有一幅壁畫(huà)《教子朝天圖》,這是廣州目前發(fā)現(xiàn)面積最大、最原汁原味的飛龍壁畫(huà)。它位于宗祠大門(mén)的上方,長(zhǎng)約2.5米,高約0.9米。廣州南沙虎門(mén)炮臺(tái)管理所原所長(zhǎng)黃利平說(shuō),《教子朝天圖》的“主角”是兩條在云海中見(jiàn)首不見(jiàn)尾的蒼龍,老龍正在教育小龍。這樣的繪畫(huà)形式多見(jiàn)于宗祠建筑,如花都畢氏大宗祠、珠海莫氏大宗祠和中山蘇氏祖祠等,都有類(lèi)似壁畫(huà),體現(xiàn)了嶺南重教育、守禮法、講忠孝的傳統(tǒng)。

  荔灣區(qū)陳家祠也有不少與龍有關(guān)的裝飾,屋脊上的鰲魚(yú)就是一大特色,脊飾中還有飛翔在天的鰲魚(yú)造型,兩根長(zhǎng)須伸向天空,有“躍龍于瓦甍”的氣勢(shì)。鰲魚(yú)相傳為龍生九子中的一個(gè),屬水,古人常將其飾于屋脊,取“水克火”的含義,以鎮(zhèn)火災(zāi),同時(shí)也隱藏了“狀元及第,獨(dú)占鰲頭”之意。

  番禺區(qū)余蔭山房?jī)?nèi),不少建筑的正脊為“龍舟脊”樣式。這種屋脊造型因與龍舟相似而得名,常以灰塑淺浮雕的卷草紋裝飾,或者在脊的兩端各置一條鰲魚(yú)。垂脊的脊首部位也往往裝飾有脊獸,有人稱(chēng)之為嘲風(fēng),也是龍子之一。

余蔭山房屋脊上的脊飾。

  當(dāng)代建筑中,龍?jiān)匾膊簧僖?jiàn)。番禺區(qū)寶墨園重建于20世紀(jì)90年代,古色古香的牌坊后有一座仿故宮金水橋樣式建造的花崗石拱橋——九龍橋,主橋中央坐落著巨型青石雕九龍臥壁,正中一條巨龍?bào)捶谕慢堉?,其余八龍穿插蟠曲于四周,活靈活現(xiàn)。寶墨園姐妹園——南粵苑的大門(mén)后則有一座大型照壁——九龍壁,在海水、祥云的映襯下,九條顏色各異的巨龍形態(tài)生動(dòng),有的嬉戲龍珠,有的翻騰自如,猶如遨游滄海,又似騰飛九霄。

  金龍鬧春

  花市“魚(yú)躍龍門(mén)” 賀歲龍騰虎躍

  十里花街龍騰花海

  金龍醒獅喜賀新春

  新春在即,廣州人最心心念念的活動(dòng)“行花街”,也少不了龍的身影。

  北京路首現(xiàn)“8K+3D+AI”金龍

  龍年春節(jié),越秀區(qū)延續(xù)“百年花市,源于越秀”的歷史傳承,在西湖路——教育路十字路口搭建中心花壇,造型就源于明清四大貢院之一——廣東貢院的“龍門(mén)”。龍門(mén)花壇飛檐斗拱,門(mén)正中懸掛“龍門(mén)”匾額,有著“魚(yú)躍龍門(mén)”的寓意。北京路銅壺滴漏景觀旁設(shè)置了“龍騰花?!痹炀埃瑓⒖剂她垘r舞龍的非遺元素,與花市主牌樓遙相呼應(yīng),寓意龍年昂揚(yáng)向前。

  與越秀花市同步,廣州首條超高清8K+裸眼3D+AI技術(shù)融合打造的“飛龍”將于2月6日在北京路8K超高清大屏上“活靈活現(xiàn)”,為新春獻(xiàn)瑞。據(jù)悉,由北京路管委會(huì)與4K花園聯(lián)合打造的2024《龍騰四?!芬曨l中,宇航員將化身為龍,帶來(lái)變幻萬(wàn)千的視覺(jué)震撼,以此向大家拜年,恭祝廣州和中國(guó)航天事業(yè)“龍游萬(wàn)里、四海升平”。

北京路超高清大屏將有“8K+3D+AI”打造的超高清巨龍出沒(méi),給老城區(qū)帶來(lái)超震撼新科技。

  番禺花市牌樓設(shè)計(jì)亦充滿(mǎn)龍?jiān)?。一條歡快、靈性、飛舞形態(tài)的龍勾勒出“2024”數(shù)字造型,行進(jìn)中的龍舟造型寓意番禺賽龍奪錦、奮發(fā)向上的精神面貌。番禺區(qū)河道縱橫、水網(wǎng)密布,千年綿延的龍舟文化鐫刻在番禺人的基因里。番禺區(qū)上漖村有廣東最古老的龍舟制作和維修基地,迄今已有140多年歷史。據(jù)悉,番禺區(qū)寶墨園將在春節(jié)期間上演水上舞火龍、水上高樁醒獅、醒獅躍火圈等一系列精彩表演。

  白云區(qū)帽峰山千年古廟門(mén)口的龍口泉也將見(jiàn)證一系列文化大餐,2月10日至17日,“金龍醒獅”、“龍騰虎躍迎新春”武術(shù)表演、“龍形拳”都將在這里亮相。

  “龍”字花卉備受青睞

  名字里帶“龍”字的花卉備受青睞。在順德陳村花卉市場(chǎng),蝴蝶蘭中的“龍?zhí)m”特別暢銷(xiāo),一株龍?zhí)m就有10多個(gè)花朵,一字排列,如長(zhǎng)龍一般,十分霸氣。蝴蝶蘭新品種“馬卡龍”也點(diǎn)燃了消費(fèi)者的熱情。在花卉市場(chǎng)一家店內(nèi),有街坊看中一款“馬卡龍”,正要下單,卻被告知早有人預(yù)訂。“馬卡龍”蝴蝶蘭一盆多色,粉色、紫色、藍(lán)色、天青色等融于一盆,別有韻味。

  伊朗進(jìn)口的“紅龍柳”很應(yīng)景?!耙晾氏卵r(shí),紅龍柳進(jìn)入休眠期,顏色就會(huì)變紅。來(lái)到廣州溫暖之地,又會(huì)打破休眠期長(zhǎng)出小芽點(diǎn),很有春意。”園藝師張福昆說(shuō)。

  備受歡迎的還有龍舌蘭。龍舌蘭一生只開(kāi)一次花,耗盡畢生“力量”開(kāi)出的花朵,花序可高達(dá)一層樓。廣州人喜歡在庭院中栽種龍舌蘭,寄寓飛龍?jiān)谔臁?/p>

  就這樣,廣州人把對(duì)龍的喜愛(ài)融入每一天。

  點(diǎn)睛

  宋代《墨龍圖》

  奠定今日龍形象

  南朝梁代畫(huà)家張僧繇“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的故事家喻戶(hù)曉,但同是畫(huà)龍高手的南宋畫(huà)家陳容并不廣為人知。陳容開(kāi)創(chuàng)了水墨畫(huà)龍的先河,畫(huà)的龍被稱(chēng)為“所翁龍”,被后人奉為典范,不僅在中國(guó)備受追捧,還影響到日本等地。廣東省博物館就藏有陳容的《墨龍圖》。陳容畫(huà)的龍有分叉的龍角、圓睜的龍眼、張開(kāi)的龍嘴、鋒利的牙齒、飛揚(yáng)的龍須、粗壯強(qiáng)勁的龍軀、尖銳的龍爪,飛躍于山巒之上,穿梭在云氣之間,游弋于波濤之中,形象已經(jīng)跟今日大眾文化中的龍幾乎沒(méi)有差別。從此,龍的形象基本確定,后世多是在“所翁龍”的基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹。

  廣東省博物館收藏的《墨龍圖》以?xún)煞伷闯?,?huà)家用粗勁的線(xiàn)條勾畫(huà)龍身,并以淡墨暈染,僅在龍的眼睛及爪處施有赭色,云霧則運(yùn)筆迅捷,整個(gè)畫(huà)面水墨酣暢淋漓。畫(huà)面右下作者自題“抉河漢,解華嵩。普厥施,收成功。騎元?dú)?,游太空”,與畫(huà)面上的飛龍互為呼應(yīng),將飛龍騰躍九天、叱咤風(fēng)云、勢(shì)震山河的磅礴氣勢(shì)呈現(xiàn)得淋漓盡致。陳容畫(huà)龍真跡傳世不多,此圖是其傳世作品中罕見(jiàn)之鴻篇巨制。

  百年黃埔龍形拳

  一招一式如矯健游龍

  在廣州,不少人喜歡練習(xí)龍形拳增強(qiáng)體質(zhì)?!皠?dòng)如神龍游太空,靜如玉女守深閨”是龍形拳的口訣。黃埔區(qū)龍形拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州市級(jí)非遺代表性傳承人周振江介紹,黃埔龍形拳是龍形拳的重要流派。1850年前后,歸善縣(惠州市)梁化圩客家人林合隨來(lái)到當(dāng)?shù)氐母=仙倭趾蜕泻XS、廣進(jìn)練習(xí)南少林武術(shù)。后來(lái)他加以改良,遂成開(kāi)派宗師。

  龍形拳體系中有龍形摩橋、龍爪、龍形對(duì)拆等套路,也有單刀、雙刀、鋼鞭、纓槍等器械。顧名思義,“龍形拳”特點(diǎn)在于“龍形”,拳出生風(fēng),剛勁暴烈,又蘊(yùn)含松沉纏黏、抖彈冷脆的內(nèi)勁,是一種以意導(dǎo)形、攻守合一的傳統(tǒng)南派拳術(shù)。如今以茅崗社區(qū)為核心,三代數(shù)百人傳承龍形拳。村里周氏大宗祠門(mén)口有個(gè)“演武臺(tái)”,是青少年平時(shí)練拳的地方,青少年的一招一式如游龍矯健,生機(jī)盎然。

  這些粵語(yǔ)俗諺很有趣

  龍精虎猛:形容人精力旺盛、斗志昂揚(yáng)。

  終須有日龍穿鳳,唔信一世褲穿窿:年輕人如果努力遲早會(huì)有出息,不信一輩子總是穿著有破洞的褲子。

  龍床不如狗竇:即使住在再豪華的地方,也不像在家那樣睡得安穩(wěn)、踏實(shí)。

  眼大睇過(guò)龍:睇,即看;過(guò)龍,即超過(guò),形容粗心大意,看走眼。

  亂曬龍:形容亂哄哄、亂糟糟、亂了套。

  行運(yùn)一條龍:祝福對(duì)方能夠一直擁有好運(yùn)氣。

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