曾讀梅社事，巍巍冠古今　　“漱珠衍香——嶺南梅社成立95周年暨梅社書(shū)畫(huà)院成立15周年作品邀請(qǐng)展” 將于10月17日至11月5日在十香園紀(jì)念館美術(shù)展廳展出。該展覽共邀請(qǐng)陳金章、梁世雄、陳永鏘、方楚雄、方土等60多位梅社書(shū)畫(huà)名家參加?！懊飞纭迸c“十香園”，在這個(gè)展覽中交集，開(kāi)啟文人墨客的一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)。梅社只有在深入挖掘它的歷史價(jià)值的基礎(chǔ)上，才能找到真正賡續(xù)嶺南文脈的路徑?！　∶飞?梅花　　梅社成立于1928年，是一個(gè)以詩(shī)賦、書(shū)畫(huà)雅集為主要方式的文化藝術(shù)社團(tuán)，起源于嶺南畫(huà)派的先賢居廉、居巢在純陽(yáng)觀的藝術(shù)交流活動(dòng)，后來(lái)由高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人、易石公等文人墨客結(jié)社，以獨(dú)特的文化交流方式，開(kāi)藝術(shù)風(fēng)氣之先。他們以開(kāi)拓的藝術(shù)理念、高潔的藝術(shù)品格，踐行“折衷中西，融合古今”的藝術(shù)理念，讓梅社成為當(dāng)時(shí)嶺南地區(qū)影響力較大的文化社團(tuán)，逐步成為嶺南畫(huà)派的發(fā)祥地之一?！　∶飞缥挥趶V州市海珠區(qū)漱珠崗的純陽(yáng)觀內(nèi)，與居廉、居巢所居住的十香園相距不遠(yuǎn)，二居經(jīng)常與友人結(jié)伴同游純陽(yáng)觀，有記載他們?cè)谑閸徤蠌V植梅花，且經(jīng)常和弟子前往純陽(yáng)觀賞梅畫(huà)梅?！　∶飞绯闪r(shí)，要求入社的成員種梅花一棵。1928年，《海珠星期畫(huà)報(bào)》第一期曾報(bào)道 ：“昨歲易石公、高冠天、高奇峰、陳俠卿諸人，以河南名勝，而須點(diǎn)綴，乃約同該觀道流陳理公等，發(fā)起梅社。每人種梅一株，即認(rèn)為社友。”“于漱珠崗后開(kāi)梅田數(shù)十畝”。當(dāng)時(shí)梅社的石刻的照片也刊登于畫(huà)報(bào)上。梅社的石刻為鶴山詩(shī)人易石公手書(shū)，但易石公史料所載不詳，據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)道，第一次社員大會(huì)時(shí)，大家推舉他為社長(zhǎng)，易石公以“校務(wù)正忙，不暇兼顧”力辭?！逗Ｖ樾瞧诋?huà)報(bào)》第二期報(bào)道了梅社第一次種梅的盛況，并把“嶺南畫(huà)派”創(chuàng)始人之一畫(huà)家高奇峰所拍攝的合照登報(bào)發(fā)表?！暗谝淮畏N梅時(shí)，名流備集，茲將種梅諸君合照制版登報(bào)，以見(jiàn)雅人深致。” 民國(guó)《海珠星期畫(huà)報(bào)》第一期有關(guān)梅社的報(bào)道。民國(guó)《海珠星期畫(huà)報(bào)》第二期有關(guān)梅社的報(bào)道?！　∪珖?guó)政協(xié)委員、廣東道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘崇賢指出，梅社的命名與梅花密不可分。除了因?yàn)楫?dāng)時(shí)梅社所處之地漱珠崗的滿(mǎn)山梅林外，更是因?yàn)槊坊ň哂小敖?jīng)苦寒而溢芬芳”的高潔品質(zhì)和堅(jiān)貞品格與中華傳統(tǒng)文化的精神相通，這是中華民族文化傳承生生不息的精神財(cái)富?！　?949年12月，著名學(xué)者陳寅恪夫婦與被譽(yù)為嶺南才女的中山大學(xué)教授冼玉清結(jié)伴登漱珠崗賞梅，有詩(shī)《己丑仲冬純陽(yáng)觀探梅，柬冼玉清教授》曰：“我來(lái)只及見(jiàn)寒梅，太息今年特早開(kāi)?；ㄊ乱央S塵世改，苔根猶是舊時(shí)載?！辟袂逡浴笆閷矫?，次陳寅恪韻（己丑仲冬）”和之：“騷懷惘惘對(duì)寒梅，劫罅誰(shuí)來(lái)訊落開(kāi)。鐵干肯隨春氣暖，孤根猶倚嶺云栽。苔碑有字留殘篆，藥灶無(wú)煙剩冷灰。誰(shuí)信兩周花甲后，有人思古又登臺(tái)。”原來(lái)，陳寅恪一行到來(lái)時(shí)由于天氣暖和梅花已經(jīng)早開(kāi)了，只見(jiàn)殘梅，遺憾之外，年事已高的陳寅恪還有如此雅興“思古”登臨了“朝斗臺(tái)”并留下賞梅的詩(shī)句，也是一樁雅事。　　2008年，嶺南梅社書(shū)畫(huà)院建立于梅社的原址之上，秉持梅社的藝術(shù)精神，現(xiàn)已建設(shè)成為一個(gè)充滿(mǎn)活力、名家云集的文化藝術(shù)交流中心。舉辦了與梅花主題的系列相關(guān)文化活動(dòng)展，“梅社風(fēng)雅——全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家梅花作品邀請(qǐng)展”“廣東新銳畫(huà)家梅花中國(guó)畫(huà)作品展”“古韻留馨——院藏歷代名家梅花展”。弘揚(yáng)了嶺南畫(huà)派的藝術(shù)精神和高潔的梅花精神。2016年，“梅社風(fēng)雅——全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家梅花作品邀請(qǐng)展”在嶺南畫(huà)派紀(jì)念館展出時(shí)的盛況?！　∽罱嗄陙?lái)，在潘崇賢道長(zhǎng)的支持下，漱珠崗重新種上梅花，現(xiàn)在每年花開(kāi)時(shí)節(jié)，花香怡人，游人賞梅絡(luò)繹不絕?！　∶飞?古松　　梅社所在的漱珠崗以古松、怪石、幽梅而名世。現(xiàn)在石刻“鳳凰臺(tái)”附近有一株古松，姿態(tài)奇崛，很入畫(huà)境，和古畫(huà)里面的松樹(shù)極為相似。相傳，漢朝名臣楊孚嘗試著從河南嵩山帶回松樹(shù)的樹(shù)苗，種植于其住宅和附近的山崗上，后來(lái)成為一片松林，以致漱珠崗又稱(chēng)萬(wàn)松崗，不知這棵松樹(shù)是否楊孚所帶回的品種呢。清代葉夢(mèng)麟在《冬日游漱珠崗》中有“地有古松余積雪，山多奇石入層云”句，典故出自有一年楊孚種植在住宅前的松樹(shù)上居然有積雪，當(dāng)時(shí)人們以為是河南松樹(shù)引來(lái)了雪，故把楊孚所住的地方叫“河南”。據(jù)說(shuō)，珠江南岸也叫河南，也由此而來(lái)。阮元《漱珠岡萬(wàn)松山建漢楊子祠》中也有“五鬣長(zhǎng)松今萬(wàn)樹(shù)，我來(lái)應(yīng)建孝元祠”?！　?jù)《鼎建純陽(yáng)觀碑記》中也對(duì)漱珠崗環(huán)境有細(xì)致地描寫(xiě)：“一遍平原青翠，嶙峋奇石玲瓏。珠岡高聳接云天，繞道蒼松蔽日。奇花遍徑，異草生香”?！　X南畫(huà)派一直主張寫(xiě)生，直面自然。純陽(yáng)觀優(yōu)美的自然環(huán)境與古松奇石無(wú)疑為畫(huà)家提供了極佳的寫(xiě)生場(chǎng)所。據(jù)嶺南梅社書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)張森霖介紹，高劍父先生的兒子高勵(lì)節(jié)在參觀梅社時(shí)曾講起，小時(shí)候他常隨父親過(guò)來(lái)寫(xiě)生，他還有一張父親高劍父的純陽(yáng)觀寫(xiě)生作品，有意捐贈(zèng)嶺南梅社書(shū)畫(huà)院收藏。后來(lái)，高勵(lì)節(jié)先生病故，此事就擱置了?！　∶飞绲锰飒?dú)厚的條件也吸引了大量廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系的師生過(guò)來(lái)寫(xiě)生。從上世紀(jì)60年代以來(lái)，很多廣州美院中國(guó)畫(huà)系的學(xué)生都有過(guò)來(lái)純陽(yáng)觀寫(xiě)生的記憶。現(xiàn)在嶺南梅社書(shū)畫(huà)院也成為廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院寫(xiě)生基地，傳承嶺南畫(huà)學(xué)的寫(xiě)生傳統(tǒng)?！　∶飞?石刻　　現(xiàn)在梅社所在地漱珠崗留下了不少文人的足跡和歷史痕跡?，F(xiàn)存的碑刻有“純陽(yáng)觀”“梅社”“鳳凰臺(tái)”“金石循環(huán)”“朝斗臺(tái)”等?！懊飞纭笔??！俺放_(tái)”石刻?！　‖F(xiàn)仍矗立在純陽(yáng)觀的巨石之上的“梅社”石刻，由易石公題寫(xiě)，至今保存完好，蒼勁有力?！　〕放_(tái)是廣東地區(qū)今存世最早的天文臺(tái)，甚至比香港的皇家天文臺(tái)還要早十幾年歷史。清末官員、詩(shī)人易順鼎《廬余集》中有《訪楊議郎祠》詩(shī)：“五客來(lái)游如五鳳，更添一鶴是純陽(yáng)”，在其注釋中記載“有阮文達(dá)書(shū)純陽(yáng)觀額、伊墨卿書(shū)朝斗臺(tái)額），可以推測(cè)“朝斗臺(tái)”三字隸書(shū)可能為清代書(shū)法家伊秉綬所書(shū)。伊秉綬號(hào)墨卿，晚號(hào)默庵，書(shū)法尤精篆隸。清代畫(huà)家蔣寶齡《墨林今話(huà)》稱(chēng)其：“以篆隸名當(dāng)代，勁秀古媚獨(dú)創(chuàng)一家”。伊秉綬和當(dāng)時(shí)主要資助純陽(yáng)觀建造的兩廣總督阮元是好友，常有詩(shī)詞唱和。歷史上，伊秉綬做過(guò)惠州知府，多次到訪廣州各處的名勝古跡，并留下了《云泉山館記》《光孝寺虞仲翔祠碑記》等碑刻?！俺放_(tái)”書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和白云山伊秉綬隸書(shū)《云泉山館記》石碑拓片極為相似——用篆籀法寫(xiě)古隸，兼具金石和古拙之氣。其中“斗”字的結(jié)體取法漢代金文，篆隸互摻，有極強(qiáng)的裝飾性?！　∪钤獣?shū)純陽(yáng)觀額今不可見(jiàn)，現(xiàn)在山門(mén)的“純陽(yáng)觀”篆書(shū)和對(duì)聯(lián)“靈山松徑古，道岸石門(mén)高”為十三行富商、海上仙館主人潘仕成所書(shū)?！　〈送猓閸徳谒未鷷r(shí)，因?yàn)閷隙嗨蓸?shù)，故稱(chēng)萬(wàn)松崗，崗頂則稱(chēng)鳳凰臺(tái)，清道光年間在石壁上雕琢摩崖石刻“鳳凰臺(tái)”，石刻下現(xiàn)為一片梅林，花開(kāi)時(shí)節(jié)，自然景觀和人文景觀遙相呼應(yīng)，蔚為大觀。　　朝斗臺(tái)附近有塊橢圓形大石上面刻著“金石循環(huán)”四個(gè)大字。是道光年間人們?yōu)榧o(jì)念呂洞賓而鐫刻?！　≌俏娜四土粝碌拇罅款}詠、紀(jì)游之作以及畫(huà)跡石刻，以致海幢寺、漱珠崗純陽(yáng)觀和以收藏黎簡(jiǎn)書(shū)畫(huà)著名的黎齋，成為當(dāng)時(shí)中原人士來(lái)粵的必游之地。　　2023年4月，著名書(shū)畫(huà)家林墉、蘇華伉儷到訪梅社，并分別正式受聘為梅社名譽(yù)社長(zhǎng)和嶺南梅社書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，蘇華女士欣然題寫(xiě)“梅社”，并刻于純陽(yáng)觀內(nèi)的石壁之上?！　∈閸徚粝碌脑?shī)文、碑刻、古跡，一磚一瓦，一草一木，無(wú)不訴說(shuō)著梅社古今不凡的歷史?！睹坊p雀圖》 紙本設(shè)色 林墉　　書(shū)畫(huà)名家心目中的梅社　　著名書(shū)畫(huà)家　　蘇華：讀書(shū)時(shí)經(jīng)常走路去純陽(yáng)觀寫(xiě)生　　純陽(yáng)觀自然環(huán)境很好、歷史悠久，距離廣州美術(shù)學(xué)院又近，嶺南梅社書(shū)畫(huà)院成立后又舉辦了很多有意義的畫(huà)展和活動(dòng)，很有人文氣息。純陽(yáng)觀給我印象最深的是大殿旁邊的一顆雞蛋花樹(shù)，現(xiàn)在越發(fā)蒼勁，很好看。1961年，我從附中考入廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系一年級(jí)山水科，陳金章、梁世雄老師和幾個(gè)年輕的助教經(jīng)常帶我們從美院走路過(guò)去純陽(yáng)觀寫(xiě)生，當(dāng)時(shí)四周都是農(nóng)田，一個(gè)道觀聳立眼前，很突出。我畫(huà)了一些純陽(yáng)觀的寫(xiě)生，可惜時(shí)間跨度太長(zhǎng)了，找不到了?！　∵@么多年過(guò)去了，突然想再過(guò)去看看。今年四月我和林墉過(guò)去梅社參觀，重游純陽(yáng)觀，感慨萬(wàn)千?！　V東中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州梅社社長(zhǎng)　　陳永鏘：梅社的成立體現(xiàn)了嶺南文化的特點(diǎn)　　小時(shí)候，我家住在瑞寶，在純陽(yáng)觀的附近，我經(jīng)常和小朋友過(guò)去玩耍，很幽靜?！　∶飞绲某闪?，它體現(xiàn)了嶺南文化的基本特點(diǎn)，那就是開(kāi)放、包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新。嶺南畫(huà)派緣起于本地文化，無(wú)疑有著非常深的淵源和情感。作為一個(gè)對(duì)近代南方有著重要影響力的社團(tuán)——“梅社”，有幸成為嶺南畫(huà)派的畫(huà)家主要活動(dòng)基地和文化交流場(chǎng)所之一，是因?yàn)榻袊?guó)的許多文化名人，都在這里留下鮮明印記，這對(duì)于嶺南文化乃至中國(guó)近代文化，都是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)?！　V州美術(shù)學(xué)院教授　　方楚雄：緬懷先賢，嶺南畫(huà)家樂(lè)于雅聚于梅社　　純陽(yáng)觀建于清代道光年間，至今已近二百年，印象中的純陽(yáng)觀地勢(shì)較高，由熔巖堆積而成，有許多巨石、古木，曲徑通幽，環(huán)境清靜。與其它道觀不同之處，在于它與嶺南畫(huà)派有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有一個(gè)名氣不小的梅社。95年前嶺南畫(huà)派的先賢們?cè)谶@里有著很多的故事，因有這個(gè)情結(jié)，當(dāng)今嶺南的畫(huà)家們也常常樂(lè)于雅聚于此?！　∩鲜兰o(jì)八九十年代，因?yàn)槲以趶V州美院工作，離純陽(yáng)觀很近，所以我多次到純陽(yáng)觀寫(xiě)生，我最喜歡后山頂?shù)哪强媚久迾?shù)，挺拔而富有張力?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，我會(huì)前往寫(xiě)生。還有純陽(yáng)寶殿前左側(cè)的老雞蛋花樹(shù)，老干橫斜側(cè)臥，猶如降龍出海。2012年3月，我?guī)涝簩W(xué)生前來(lái)寫(xiě)生，時(shí)值早春，我為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生示范作品《古木逢春》，畫(huà)面古木老枝初發(fā)新葉，配上喜鵲小鳥(niǎo)，一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的氣象?！　?jù)史載，在梅社成立之際，有嶺南先賢們每人手植一棵梅花的故事。經(jīng)歷多少年的風(fēng)雨歲月，如今的純陽(yáng)觀，梅花又將再度盛放。寓意嶺南文化代代相傳，中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！豆拍痉甏骸?紙本設(shè)色 181×98cm 方楚雄　　中國(guó)美術(shù)館研究員、中國(guó)美術(shù)館原副館長(zhǎng)　　梁江：梅社活動(dòng)更能體現(xiàn)畫(huà)家輕松自由的創(chuàng)作狀態(tài)　　我一直很關(guān)注梅社的書(shū)畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)。從嶺南畫(huà)派的歷史研究的角度來(lái)講，除了十香園，另外一個(gè)地點(diǎn)就是梅社。因?yàn)槊飞缫彩钱?dāng)年居廉、居巢的一個(gè)重要活動(dòng)場(chǎng)所，所以，說(shuō)起來(lái)嶺南畫(huà)派的發(fā)生、發(fā)展和繁衍，梅社肯定是不能忽略和繞不開(kāi)的一個(gè)地方?！　X南梅社書(shū)畫(huà)院在團(tuán)結(jié)嶺南書(shū)畫(huà)藝術(shù)家方面做了很多工作，在社會(huì)上形成了非常好的口碑。我認(rèn)為，推動(dòng)嶺南書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，除了關(guān)注專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)外，民間的這種力量不可忽視，如民營(yíng)機(jī)構(gòu)、民營(yíng)美術(shù)館我們應(yīng)該給予充分的關(guān)注?！　∶飞绲乃囆g(shù)活動(dòng)參與者都是書(shū)畫(huà)界的骨干。相對(duì)帶有主題性創(chuàng)作不同，梅社的藝術(shù)活動(dòng)書(shū)畫(huà)家以更放松的心態(tài)參與其中。我覺(jué)得更能直接體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)——從中可以看到他們輕松、靈活、自由的一面。這種純粹以文會(huì)友的藝術(shù)雅集，陶冶心性，以美育人，特別有意義?！　∶飞缢诘氐兰椅幕詈?，是中華文化中非常有特色且不可忽略的板塊。梅社應(yīng)深入挖掘道家文化與藝術(shù)的關(guān)系，凸顯自身的特色?！　≈袊?guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館原館長(zhǎng)、廣東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)　　方土：用當(dāng)下的方式來(lái)緬懷先輩很有意義　　我覺(jué)得梅社的意義在于：沿著嶺南文脈，凝聚了一批畫(huà)家，各自用畫(huà)筆書(shū)寫(xiě)我們這個(gè)時(shí)代；同時(shí)，從梅社開(kāi)始，讓更多的人看到嶺南畫(huà)派淵源包括傳承關(guān)系，以及在中國(guó)畫(huà)繼承和創(chuàng)新上，特別在繪畫(huà)語(yǔ)言的探索上的貢獻(xiàn)，從而讓嶺南文化更為厚實(shí)。　　如今，整個(gè)藝術(shù)進(jìn)入多元，生活方式的改變，藝術(shù)主張也各自不一樣，藝術(shù)樣式的呈現(xiàn)五花八門(mén)。梅社的出現(xiàn)在歷史上是不可替代的存在， 梅社利用自身的影響力，繁榮當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作，凝聚更多人投入到創(chuàng)作中，腳踏實(shí)地地用當(dāng)下的方式來(lái)呈現(xiàn)、來(lái)紀(jì)念、來(lái)緬懷先輩，本身的意義，我覺(jué)得就已經(jīng)很飽滿(mǎn)了?！　V州市美協(xié)副主席、嶺南梅社書(shū)畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng)　　劉思東：梅社在推動(dòng)嶺南文化方面做了很大貢獻(xiàn)　　嶺南梅社書(shū)畫(huà)院成立15年來(lái)，廣東省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘崇賢道長(zhǎng)做的很多工作，他不僅把傳統(tǒng)的道家文化的精神，以精致的方式優(yōu)化和改善環(huán)境，也在推動(dòng)嶺南文化發(fā)展方面做了很大的貢獻(xiàn)。把梅社的傳統(tǒng)遺跡進(jìn)行梳理和挖掘，建立一個(gè)文化藝術(shù)基地，然后融匯嶺南美術(shù)界精英，舉辦了一些全國(guó)性的藝術(shù)活動(dòng)，讓嶺南美術(shù)在全國(guó)打開(kāi)了知名度，特別是近年以梅花為題材的專(zhuān)題展，從梅花精神中體現(xiàn)嶺南的文化含量和精髓。讓藝術(shù)家得到了文化交流、藝術(shù)的碰撞，讓我們能夠感受到梅社的魅力?！　∥腋赣H劉濟(jì)榮（著名人物畫(huà)家）也常講起，上世紀(jì)六七十年代，他經(jīng)常帶學(xué)生去純陽(yáng)觀寫(xiě)生。