把嶺南文化作為高質(zhì)量實現(xiàn)老城市新活力的重要支點嶺南文化守與創(chuàng)留住城市脈與魂　　荔枝灣畔，游龍趁景，嶺南水鄉(xiāng)原汁原味的端午習俗吸引萬人圍觀；海山仙館，荷花亭亭，連片的花海招來絡繹不絕的長槍短炮；粵劇藝術博物館，華燈初上，暑氣漸退，園林、展館迎來一波又一波的夜游打卡。夏天的熱度，難擋荔灣的風情，在廣州歷史文化街區(qū)最多、歷史建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最集中的荔灣，百步之內(nèi)，必有芳草。　　推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點。14片歷史文化街區(qū)、188處不可移動文物建筑、226處歷史建筑、372處傳統(tǒng)風貌建筑、60項各級非遺項目……歷史文化遺產(chǎn)是城市的寶貴財富。在建設嶺南文化中心區(qū)核心區(qū)的實踐中，荔灣把嶺南文化作為高質(zhì)量實現(xiàn)老城市新活力的重要支點，厚植高質(zhì)量發(fā)展的文化底蘊、文化內(nèi)涵、文化價值?！　「隆　⊥七M14片歷史文化街區(qū)小規(guī)模漸進式更新　　北至西灣路、增埗河，南至沙面島，東至人民中路、人民南路，西瀕珠江，荔灣西關12平方公里的土地，集中了14片歷史文化街區(qū)，是廣州歷史文化名城的核心區(qū)域。　　歷史文化街區(qū)較完整地保存了地方傳統(tǒng)特色的建筑風貌與風土人情，儲存了珍貴的歷史信息，是一座城市的脈與魂。“荔灣一直以來都是嶺南文化核心的重要承載地，在城市規(guī)劃中高度重視歷史文化挖掘保護利用。《廣州市荔灣區(qū)國土空間總體規(guī)劃（2021-2035年）》草案（下稱‘規(guī)劃’）牢牢把握荔灣嶺南文化資源優(yōu)勢，提出面向2035規(guī)劃年的‘一示范兩核心’的發(fā)展定位，嶺南文化核心區(qū)成為荔灣‘兩核心’之一?！崩鬄硡^(qū)城市規(guī)劃編制研究中心主任張冰介紹。　　要保護歷史文化街區(qū)的“形”，還要保護它的“魂”——建筑軀殼承載的文化與生活。這要求平衡好保護與活化利用的關系，好的利用可以達到“以用促?！钡男Ч?，不當?shù)睦脛t可能導致街區(qū)有形無魂、商業(yè)開發(fā)過度、文化內(nèi)涵缺失、高度同質(zhì)化。　　在永慶坊、泮塘五約兩個項目的經(jīng)驗中，荔灣找到了歷史文化街區(qū)保護活化利用的關鍵詞——“繡花功夫”。規(guī)劃提出，要以“繡花功夫”推進歷史文化街區(qū)的保護利用，推進14片歷史文化街區(qū)“小規(guī)模、漸進式”更新，保護街區(qū)內(nèi)的保護性建筑、傳統(tǒng)街巷、歷史環(huán)境要素、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等重要場景，推進歷史建筑保護利用修繕。　　目前，耀華大街、多寶路、恩寧路等5個首開區(qū)項目正在開展公共活動空間建設、周邊環(huán)境整治以及公房活化利用和保護類建筑修繕等工作。今年荔灣力爭完成逢源大街—荔灣湖歷史街區(qū)實施和耀華大街等4個歷史街區(qū)的首開區(qū)實施，啟動上下九-第十甫（一期）項目、華林寺、光復中、寶華路、寶源路、昌華大街6個歷史街區(qū)實施。　　荔灣區(qū)住房建設園林局二級調(diào)研員江偉輝介紹，實施過程中注重“一街區(qū)一特色”，堅持公共部分先行，著力推進市政道路和內(nèi)街巷改造、“三線”整治、口袋公園等公共活動空間建設、公服設施增設、公房修繕改造，切實改善人居環(huán)境，提升街區(qū)生活品質(zhì)。以耀華大街歷史文化街區(qū)為例，耀華大街12號為嶺南風貌民居，屬歷史建筑，與相鄰的6-18號雙號民居一起，組成了典型的廣州西關地區(qū)中西結合式的聯(lián)排住宅，建筑精美，有一定改造基礎，擬將其改造成耀華社區(qū)文化中心，作為耀華大街重要展示節(jié)點，以“繡花功夫”原樣修繕破損特色工藝和構建，恢復傳統(tǒng)門窗樣式，統(tǒng)一規(guī)劃建筑外部設施，既保護歷史風貌建筑，同時滿足街道群眾服務空間需求?！　　拔⒏脑旒缺Ａ袅嗽瓉斫謪^(qū)的特色，又讓破落的建筑有了新生命，西關的繁華得以重現(xiàn)?！闭劶皻v史街區(qū)保護利用，祖輩居住在西關的街坊伍文輝非常期待。他建議，歷史文化街區(qū)要在改造中多融入本地業(yè)態(tài)，體現(xiàn)地域特色，適當“留白”，留出公共文化展示空間?！　∪诤稀　〈蛟煳麝P“大景區(qū)” 推進文旅互融互促　　沙面、西堤碼頭、廣州文化公園、永慶坊……當“荔荔小巴”穿梭街巷，一條循環(huán)公交線路串起散落的熱門景點、打卡點，帶市民游客一天暢游千年西關?！　∥幕c旅游相互滲透、相輔相成，兩者融合不僅能激發(fā)嶺南文化的潛力活力，也能創(chuàng)造出經(jīng)濟價值、社會價值。2020年8月，永慶坊正式掛牌成為國家4A級旅游景區(qū)，2020年下半年，荔灣開啟全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作，以永慶坊、荔枝灣景區(qū)為重點，串聯(lián)整合歷史文化資源，成片打造傳統(tǒng)西關歷史文化街區(qū)?！　≡谟缿c坊碼頭登船，可沿荔枝灣涌一直到荔枝灣景區(qū)的文塔碼頭下船，水路串聯(lián)帶來別樣體驗。西關永慶坊-沙面-文化公園-上下九、荔枝灣-荔灣湖-泮塘五約、陳家祠等三大片區(qū)的慢行系統(tǒng)也在改造中，西關記憶項目（荔灣湖永慶坊片區(qū)周邊道路微改造工程）對11條市政道路進行路面更新改造，形成連片可感知的歷史文化空間，助力打造西關“大景區(qū)”。　　全域不單單是空間上的串聯(lián)，更要求對區(qū)域內(nèi)文旅資源、相關產(chǎn)業(yè)、公共服務等進行全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升。荔灣區(qū)文廣旅體局市場科科長李丹丹介紹，通過推出全域旅游地圖，完善標識系統(tǒng)，舉辦大型文旅活動，鼓勵開發(fā)西關特色文創(chuàng)商品，包裝紅色精品、非遺特色、青年研學、文藝古村等主題旅游路線，加大宣傳力度等多措并舉，荔灣在2022年9月成功入選廣東省全域旅游示范區(qū)名單。　　“串聯(lián)大西關景區(qū)是一個很好的舉措，可以整合荔灣歷史文化資源，形成統(tǒng)一整體品牌?！睆V東省景區(qū)行業(yè)協(xié)會秘書長周志紅表示，但整合成“一盤棋”的難度也不小?！耙皇枪芾砗瓦\營主體的多元性，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的難度較大，二是旅游交通、標識等旅游公共服務配套設施的統(tǒng)籌配置和協(xié)調(diào)也有一定難度?！敝苤炯t表示，包括景點間的交通連接、景區(qū)整體感的打造，品牌和形象的塑造都還有很長一段路要走。今后，荔灣將持續(xù)加大文化資源挖掘力度、文旅資源整合力度，加強文旅IP打造，優(yōu)化文旅服務，擦亮西關名片，全面提升文旅競爭力?！　〖せ睢　」膭罘沁z創(chuàng)新“活在當下 活出未來”　　粵劇藝術博物館、廣州文化公園、荔枝灣大戲臺、八和會館、廣東粵劇鑾輿堂，文化館、青少年宮、文化站、中小學……在荔灣，有人氣的地方就有粵韻聲聲、“紅豆”飄香。荔灣是廣州唯一一個“中國曲藝之鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)（粵曲）”，在這里，粵劇不僅是一種藝術，更是一種生活?；泟∷囆g博物館　　粵劇粵曲、“三雕一彩一繡一窯”、西關美食、中醫(yī)藥、民俗……荔灣現(xiàn)有各級非遺項目60項，非遺傳承人74名，是非遺大區(qū)?！　∫环矫妫Ｗo非遺就是保護人類文化的多樣性、保護民族精神的連貫性，其重要性不言而喻。另一方面，非遺是人類活態(tài)文化實踐，隨著人類生產(chǎn)生活方式的變化，其生存土壤也發(fā)生變化，天然具有傳承難、變異易的特點?！皩嶋H工作中，不得不承認，隨著生產(chǎn)方式、社會結構、活動空間的改變，非遺的生存和發(fā)展，多多少少出現(xiàn)一些困難?！崩鬄硡^(qū)非遺保護中心主任謝德明表示，一些非遺項目依舊存在“傳播熱、傳承冷”現(xiàn)象?！　》沁z要活化，就要符合現(xiàn)代人的生活場景，走入今天尋常百姓的生活?！安粌H要讓人們了解、喜愛非遺，更要讓人們愿意從事非遺。”荔灣區(qū)非遺協(xié)會會長張民輝強調(diào)生產(chǎn)性保護的重要性。　　為全面開展好包括粵劇粵曲在內(nèi)的非遺保護工作，近年來，荔灣成立了廣州市首家非遺行業(yè)公益性組織、廣東省首個區(qū)級非遺中心，建設廣州首條非遺街區(qū)，出臺我國區(qū)（縣）級單位非遺扶持范圍最廣、力度最大、內(nèi)容最豐富的非遺扶持辦法，搭建我國首個非遺版權的專屬交易平臺。在剛過去的6月，廣州市首個生產(chǎn)性非遺集聚區(qū)在荔灣開園。諸多首創(chuàng)性探索，旨在鼓勵探索非遺走進生活，培育開拓市場，活在當下、活出未來?！　　胺沁z的市場化對我們提出了更高的要求，不僅要鉆研技藝，還要懂得經(jīng)營。”國家高級工藝美術大師、廣州玉雕荔灣區(qū)級傳承人劉慶峰表示。國家高級工藝美術師、廣東省工藝美術大師、廣繡市級傳承人王新元建議，非遺傳承人、職業(yè)經(jīng)理人的搭檔模式，應成為非遺市場化的一個方向。　　今后，荔灣將持續(xù)深挖非遺文化內(nèi)涵，大力推進非遺文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，鼓勵非遺與互聯(lián)網(wǎng)、技能、鄉(xiāng)村振興、動漫、電影、時尚等新元素結合，利用好社會資本，支持非遺的文化產(chǎn)出，實現(xiàn)文化價值到經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)化，推動嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。