丹青筆墨映時(shí)代 家國(guó)情懷畫中融傳承發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新求變的嶺南畫派精神 讓一代代嶺南畫人保持源源不斷的創(chuàng)造活力　　風(fēng)云激蕩的二十世紀(jì)初，在得風(fēng)氣之先的嶺南，被稱為“嶺南三杰”的高劍父、高奇峰、陳樹人，勇于創(chuàng)新，開拓出創(chuàng)作題材廣闊，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷深刻，表現(xiàn)手法多樣的“新國(guó)畫”，將嶺南畫派推向了主流畫壇。合稱“嶺南四家”的嶺南畫派第二代趙少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深將嶺南畫派推向新的高峰并傳播到世界各地。直到今天，嶺南畫派的畫風(fēng)雖發(fā)生了很大的變化，“二高一陳”提出的革新理念仍舊長(zhǎng)盛不衰，并深遠(yuǎn)地影響了畫壇?！　』赝麃砺?，一代代的嶺南畫人將創(chuàng)新求變的嶺南畫派精神推至無限可能。嶺南畫派因此也成為世人洞察嶺南文化開放兼容、勇于創(chuàng)新的最佳窗口之一?！　∽犯菰础　∈銏@堪稱嶺南畫派搖籃　　兼容并包育廣東繪畫新風(fēng)　　在海珠區(qū)懷德大街，古色古香的嶺南庭院——十香園隱于鬧市。一百多年前，兩位仙風(fēng)道骨的花鳥畫家——居巢、居廉在此習(xí)畫悟道。居廉還在此設(shè)館授徒，有入室弟子五六十人之多，曾到此游學(xué)者近百人。嶺南畫派的創(chuàng)始人高劍父、陳樹人諸人均為居廉學(xué)生，這里名副其實(shí)地成為“嶺南畫派的搖籃”。　　重視寫生 創(chuàng)新技法　　居巢、居廉并稱“二居”，他們?cè)谑銏@里種上素馨、瑞香、夜來香、鷹爪、茉莉、夜合、珠蘭、魚子蘭、白蘭、含笑十種花木，庭院常年香氣四溢，也方便了他們寫生。這深刻影響了當(dāng)時(shí)還是學(xué)生的高劍父、陳樹人等人。走出十香園后，他們與高奇峰一起創(chuàng)立嶺南畫派，最重要的理論主張之一就是：作畫要貼近生活、沒有寫生就沒有創(chuàng)作。　　“一個(gè)藝術(shù)流派的形成，與所處時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和地理環(huán)境息息相關(guān)，嶺南畫派亦是如此。”嶺南畫派紀(jì)念館原常務(wù)副館長(zhǎng)韋承紅說道?！　∽怨乓詠?，廣州人一直以兼容并包的胸懷接受各種新事物。韋承紅表示，廣東繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本土成長(zhǎng)的藝術(shù)、遠(yuǎn)來的中原藝術(shù)和近代傳入的海外藝術(shù)共同孕育出廣東繪畫新風(fēng)?！　』厮輳V東繪畫史，明代的廣東畫家林良擅長(zhǎng)水墨寫意花鳥畫，筆墨簡(jiǎn)括勁挺，豪縱爽辣，在當(dāng)時(shí)崇尚艷麗工巧的宮廷畫風(fēng)中獨(dú)樹一幟，開嶺南畫風(fēng)。18世紀(jì)后期至19世紀(jì)前期，廣東出現(xiàn)對(duì)繪畫革新卓有成績(jī)的畫家黎簡(jiǎn)和謝蘭生，他們將具有本地特色的嶺南風(fēng)光入畫；廣東畫家蘇六朋、蘇仁山著意描寫民間生活和市井風(fēng)俗。清代廣東畫家羅清則在中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫動(dòng)感和豐富的墨色基礎(chǔ)上，以描寫嶺南風(fēng)物為主，開辟出表現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)貌的嶄新風(fēng)格。這些前人對(duì)后來嶺南畫派的畫家們有著很大的影響。　　在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上，“二居”受到來廣東教習(xí)的江蘇花鳥畫家孟麗堂、宋光寶等的影響，重視實(shí)地觀察和實(shí)物寫生，創(chuàng)造性地運(yùn)用“撞粉”“撞水”等沒骨花鳥畫法，描繪嶺南風(fēng)物，形成“居派”畫風(fēng)?！　　岸印钡漠嬶L(fēng)一方面繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精髓，另一方面還吸收了西方繪畫的優(yōu)秀特長(zhǎng)?！皬V東是近代最早接受西方文明影響的地區(qū)。廣州城市繁華，商賈云集。商業(yè)貿(mào)易不只是物的流動(dòng)，更是人的流動(dòng)；不只是商品的流動(dòng)，也是文化的流動(dòng)?！表f承紅表示?！　∽鳛楫?dāng)時(shí)中國(guó)唯一的開放口岸，世界各地的商貿(mào)活動(dòng)通過海上絲綢之路集中交匯于廣州。特殊的地理人文環(huán)境加上商業(yè)貿(mào)易的繁榮帶來了文化藝術(shù)的頻繁交流?！岸印鄙畹臅r(shí)代，廣州外銷畫市場(chǎng)十分繁榮，加上居廉本人與富紳、名流、文士交流頻繁，“潘、盧、伍、葉”四大家族是最著名的十三行行商家族，家中收藏了不少中外名畫，經(jīng)常邀請(qǐng)居廉、居巢來家中雅集，這也為“二居”接觸西方繪畫提供了條件?！独笫煜s鳴》扇面 居巢《采花歸》 居廉　　折衷中西 融匯古今　　廣州作為中國(guó)近現(xiàn)代革命的策源地，嶺南畫家也受到了革舊鼎新的革命思潮影響。廣州市海珠區(qū)文物博物管理中心副主任劉志輝表示，革命精神是嶺南畫派的思想基礎(chǔ)。這種革命精神又和“嶺南畫派”創(chuàng)始人的特殊經(jīng)歷和思想傾向分不開，“二高一陳”（高劍父、高奇峰、陳樹人）希望通過革命來改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也希望革故鼎新傳統(tǒng)中國(guó)畫?！　?0世紀(jì)初， “二高一陳”相繼游學(xué)日本，新的人生體驗(yàn)將他們推上了新的藝術(shù)征程?！岸咭魂悺鄙钌罡械?，傳統(tǒng)國(guó)畫的筆墨程式已無法承載時(shí)代需求，必須“吸收各國(guó)古今繪畫之特長(zhǎng)”，方能造就“現(xiàn)代繪畫的新生命”?！　?908年，萌生了要“折衷”新國(guó)畫藝術(shù)理念的高劍父以“新國(guó)畫”投石問路，在廣州舉辦首次個(gè)人畫展。高劍父、高奇峰、陳樹人等進(jìn)而提出了“折衷中西”、“融匯古今”的繪畫主張并身體力行，創(chuàng)立了與京派、海派并稱“中國(guó)畫壇三大流派”的嶺南畫派?！稏|戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》高劍父 廣州藝術(shù)博物院藏《雙馬圖》 高奇峰 廣州藝術(shù)博物院藏　　聞名畫壇　　嶺南三杰創(chuàng)嶺南畫派　　與京派海派三足鼎立　　“新國(guó)畫”是一種具有現(xiàn)代意識(shí)和嶄新風(fēng)格的中國(guó)畫。高劍父曾如此解釋：“吾擇（中西繪畫）兩途之極端，合爐而冶，折而衷之，以我國(guó)之古筆，寫西洋之新意。夫中國(guó)畫之妙在用筆、思想、結(jié)構(gòu)、氣韻，西洋畫之長(zhǎng)在形似、遠(yuǎn)近、用色，以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)我不足，而成一有筆墨氣韻之洋畫，即有形似、遠(yuǎn)近之中國(guó)畫?！彼麑⑽鞣嚼L畫的寫實(shí)觀念與風(fēng)格融入居派繪畫中，又保留了傳統(tǒng)中國(guó)畫以線造型、注重筆墨趣味的特點(diǎn)?！　￡P(guān)注現(xiàn)實(shí)生活 繪入“新國(guó)畫”　　“和現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的，方才是有價(jià)值的藝術(shù)?！睂ⅰ八囆g(shù)大眾化”視為革命目標(biāo)，傳統(tǒng)文人的“山林逸氣”對(duì)高劍父來說已顯得不合時(shí)宜。高劍父嘗試將“現(xiàn)代事物”如飛機(jī)、汽車、電線桿等引入中國(guó)畫中。他還特意乘機(jī)翱翔，在空中寫生。高劍父《東戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》堪稱其“藝術(shù)革命”具體、勇猛的實(shí)踐。該畫以1932年“一·二八”事變中被日軍炸毀后的上海閘北東方圖書館景象入畫：畫面上烈焰沖天，火光熊熊，遍地?cái)啾跉堅(jiān)?，令人觸目驚心?！稏|戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》直接讓時(shí)局大事進(jìn)入中國(guó)畫，可謂首開先河?！　≡谒囆g(shù)實(shí)踐上，“二高一陳”繼承“二居”的藝術(shù)主張，沿用“沒骨法”和“撞水撞粉法”，融匯中西方繪畫的特長(zhǎng)，創(chuàng)造出一批批富含地方特色和時(shí)代精神的藝術(shù)作品?！　「咂娣遄髌窡o論是走獸、花鳥還是山水題材畫，皆注重寫生傳神，敷色潤(rùn)澤，筆墨在雄健與俊美間不失神韻。比如畫馬的方法與中國(guó)傳統(tǒng)的不同，他吸取了西方藝術(shù)寫生法和幾何、光影、遠(yuǎn)近等技法，從而創(chuàng)造出既寫實(shí)又傳統(tǒng)的現(xiàn)代美術(shù)作品，雄健與俊美兼容。　　陳樹人的作品清微淡遠(yuǎn)、簡(jiǎn)潔清新。他擅長(zhǎng)詩文，常以詩入畫，營(yíng)造意境，抒發(fā)情懷。他創(chuàng)作了大量以謳歌自然美為主旨的山水畫、花鳥畫。紅棉是陳樹人最喜愛的表現(xiàn)母題。陳樹人賦詩禮贊它“高標(biāo)翹出東嶺松，勁節(jié)遠(yuǎn)超南澗竹。忽燒萬炬燭天紅，造物誰不驚天公?！薄　∷蛶X南藝術(shù)新風(fēng)到長(zhǎng)江流域　　韋承紅表示，“嶺南畫派從未局限于嶺南一隅，它更像一種思潮，影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了地域和時(shí)空的限制。”　　1912年，高氏兄弟在上海創(chuàng)辦了《真相畫報(bào)》，豐富的內(nèi)容與精美的印刷，堪稱當(dāng)時(shí)中國(guó)畫報(bào)的最高水平。雖然《真相畫報(bào)》只出版了17期，但高劍父、高奇峰、陳樹人等人在《真相畫報(bào)》刊圖著文，展現(xiàn)嶺南畫派的藝術(shù)主張，成為嶺南畫派早期的宣傳陣地。20世紀(jì)二三十年代，“二高一陳”等嶺南派畫家頻頻出席上海、南京的美術(shù)活動(dòng)，聲譽(yù)日隆。1929年，高劍父的畫作《江關(guān)蕭瑟》《絕代名姝》獲在比利時(shí)舉辦的世界博覽會(huì)“最高藝術(shù)記錄”名譽(yù)獎(jiǎng)，弟子方人定的作品亦獲金牌獎(jiǎng)。高奇峰所作的《山高水長(zhǎng)》于1931年在比利時(shí)萬國(guó)博覽會(huì)上令各國(guó)畫家折服，一時(shí)享譽(yù)國(guó)際。同年，陳樹人的作品《嶺南春色》在比利時(shí)萬國(guó)博覽會(huì)上榮獲最優(yōu)等獎(jiǎng)?！　　岸咭魂悺苯?jīng)過多年辛勤耕耘，成功地將影響力推向長(zhǎng)江流域至全國(guó)。1934年，劉海粟在《中國(guó)畫之特點(diǎn)及各畫派之源流》中對(duì)嶺南派有這樣的評(píng)價(jià)：“折衷派陰陽變幻，顯然逼真，更注意寫生，此派作家多產(chǎn)于廣東，又稱嶺南派。陳樹人、高奇峰、高劍父號(hào)稱三杰?！睂?duì)嶺南畫派做了最簡(jiǎn)要最概括的權(quán)威總結(jié)?！稁X南春色》陳樹人 中國(guó)美術(shù)館藏　　走向高峰　　筆墨反映時(shí)代創(chuàng)作經(jīng)典　　開創(chuàng)獨(dú)特中國(guó)畫教學(xué)法　　在廣州象崗山南麓、解放北路與盤福路交界處，坐落著高劍父紀(jì)念館。此地原是一間依山而筑的大屋，當(dāng)時(shí)為朱紫街87號(hào)，正是嶺南畫派創(chuàng)始人之一高劍父聚徒講學(xué)之所——春睡畫院。如今的春睡畫院故址掛的是“高劍父紀(jì)念館”的牌子。按原狀復(fù)原的“春睡畫院”被“搬到”了該棟居民樓的天臺(tái)。搭乘電梯，上得天臺(tái)，一幢清式建筑赫然在目，這便是復(fù)原了的“春睡畫院”。　　經(jīng)典作品代表　　20世紀(jì)中國(guó)畫成就　　“大夢(mèng)誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”這是羅貫中《三國(guó)演義》中諸葛亮所吟之詩。1923年，高劍父將其創(chuàng)辦的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)命名為“春睡畫院”，以此為大本營(yíng)致力于培養(yǎng)“藝術(shù)革命”的新生力量。春睡畫院走出了不少藝術(shù)大家：如關(guān)山月、黎雄才、方人定、司徒奇、楊之光等?！　∑渲?，關(guān)山月、黎雄才作為嶺南畫派第二代的領(lǐng)軍人物，新中國(guó)成立后，他們嘗試努力突破傳統(tǒng)丹青程式，通過藝術(shù)創(chuàng)作建構(gòu)與新的時(shí)代、新的生活緊密聯(lián)結(jié)的筆墨語言?！　￡P(guān)山月主張“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，一生的藝術(shù)創(chuàng)作總是與時(shí)代共振，從20世紀(jì)50年代中期開始，他多次到農(nóng)村、工廠、建設(shè)工地體驗(yàn)生活，他的畫題也在不斷推陳出新：綠化的山野、橫跨兩岸的水閘、盤山大道上的小汽車、郁郁蒼蒼的防風(fēng)林帶……《新開發(fā)的公路》《綠色長(zhǎng)城》等作品堪稱其中典范，其中《江山如此多嬌》最廣為人知?！　￡P(guān)怡所寫的《揮筆頌山河 關(guān)山月小傳》中記錄了《江山如此多嬌》的創(chuàng)作故事：1959年4月底，國(guó)務(wù)院辦公廳將關(guān)山月從歐洲召回北京，通知他和當(dāng)時(shí)任南京國(guó)畫院籌委會(huì)主任的傅抱石為北京十大建筑之一的人民大會(huì)堂合作巨畫 “江山如此多嬌”，創(chuàng)作內(nèi)容取自毛主席的《沁園春·雪》詞意?！　￡P(guān)山月和傅抱石在創(chuàng)作期間被安排住在北京東方飯店，二樓的會(huì)議廳變成了他們的畫室，由榮寶齋特制了一米多長(zhǎng)的大筆和排筆，并用五六個(gè)大號(hào)的盆作為調(diào)色盆。周恩來總理、陳毅副總理、郭沫若先生多次指導(dǎo)啟發(fā)畫家的創(chuàng)作思路。關(guān)山月和傅抱石夜以繼日地工作，1959年9月29日晚上，大畫《江山如此多嬌》裝裱完畢，趕在新中國(guó)成立十周年的盛典之前懸掛在新落成的人民大會(huì)堂北大廳?！督饺绱硕鄫伞返那熬八蓸浜瓦h(yuǎn)景的長(zhǎng)城雪山是關(guān)山月畫的，而大河上下的流水瀑布和山巖就由傅抱石畫，保留了南北各人的風(fēng)格，并達(dá)到了最佳效果。這幅巨作以新的視野和角度使中國(guó)山水畫的境界呈現(xiàn)達(dá)到一個(gè)前所未有的審美高度，直接影響了20世紀(jì)下半葉的中國(guó)山水畫樣式?！督饺绱硕鄫伞犯当?、關(guān)山月 北京人民大會(huì)堂藏　　韋承紅認(rèn)為，關(guān)山月并不局限于小圈子和地域性的文化，實(shí)際上他一生都在追求變化。這也正是嶺南畫派人對(duì)藝術(shù)的追求，他們并不滿足于打造一個(gè)地域性的畫派，追求的是不斷地變革和創(chuàng)作具有“時(shí)代性”的作品。　　黎雄才成功地創(chuàng)造了新的中國(guó)山水畫表現(xiàn)模式，成就了名垂史冊(cè)的“黎家山水”。中國(guó)美術(shù)館研究員、廣美博士生導(dǎo)師梁江認(rèn)為：“黎雄才從南宋筆墨與橫山大觀的光影色彩效應(yīng)中起步，尋覓到了一種吻合個(gè)性的語言方式。造型工寫結(jié)合，筆法雄秀相宜，設(shè)色清雅明快，這很能代表嶺南畫派尤其嶺南山水的特色?！薄　￠L(zhǎng)達(dá)28米的《武漢防汛圖卷》，是1954年夏任職武漢中南美專的黎雄才投身長(zhǎng)江洪災(zāi)防汛搶險(xiǎn)工程前線時(shí)，在大量寫生稿的基礎(chǔ)上歷時(shí)一年有多創(chuàng)作而成。據(jù)當(dāng)時(shí)在中南美專學(xué)習(xí)的陳金章回憶：“黎雄才先生在一個(gè)多月內(nèi)，騎著自行車奔走在防洪大堤上，每天忘我地畫速寫和在長(zhǎng)卷里畫構(gòu)圖……”作品運(yùn)用了山水畫長(zhǎng)卷形式，場(chǎng)面恢宏，內(nèi)容繁復(fù)，綿延數(shù)百里的抗洪防汛敘事一段段鋪陳推移，贏得了“抗洪史詩”之譽(yù)?！段錆h防汛圖卷》（局部）黎雄才 中國(guó)美術(shù)館藏　　美院教學(xué)培養(yǎng)中國(guó)畫人才　　關(guān)山月、黎雄才不僅用畫筆開創(chuàng)了20世紀(jì)中國(guó)畫的新格局，而且他們與楊之光等在廣州美院開創(chuàng)的中國(guó)畫教學(xué)法獨(dú)具特色，影響廣泛，讓廣東成為中國(guó)畫發(fā)展最繁榮、成果最豐碩的區(qū)域之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣美中國(guó)畫學(xué)院從1953年至今，已經(jīng)培養(yǎng)了2200余中國(guó)畫本科生和研究生。　　正如梁江所說，“關(guān)山月、黎雄才的意義，在于繼承與拓展了嶺南畫派藝術(shù)，以富于個(gè)性特色的筆墨語言豐富了20世紀(jì)中國(guó)畫的表現(xiàn)力，創(chuàng)作了代表20世紀(jì)中國(guó)畫成就的經(jīng)典作品，同時(shí)為新美術(shù)教育體系提供了新鮮而重要的經(jīng)驗(yàn)。”　　嶺南藝術(shù)之花開遍世界　　“若論‘嶺南畫派’當(dāng)今在海外的影響，趙少昂、楊善深厥功至偉?！绷航f?！　≡诮裉斓膹V州二沙島廣東省二沙體育訓(xùn)練中心，藏有一座亭式外形的二層舊樓。其北門外墻一側(cè)嵌有云石牌，上為國(guó)畫大師關(guān)山月題寫的“天風(fēng)樓”三字。這里就是嶺南畫派創(chuàng)始人之一高奇峰的故居，高奇峰在這里培養(yǎng)出了趙少昂、黃少強(qiáng)等著名的“天風(fēng)七子”?！　⑻祜L(fēng)一脈發(fā)揚(yáng)光大的，當(dāng)屬天風(fēng)七子中最年輕的趙少昂。作為嶺南畫派第二代傳人，趙少昂被徐悲鴻譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代花鳥第一人”。他把居巢居廉的“撞粉撞水”諸法和高奇峰的長(zhǎng)處傳承并發(fā)揚(yáng)，融入英國(guó)式水彩的技法，開創(chuàng)了一筆沾調(diào)數(shù)色的“絕活”。趙少昂在海外多次舉辦展覽，將嶺南畫派的海外影響力推到了新的高度。不僅如此，1948年他遷居中國(guó)香港后，培養(yǎng)出大批的美術(shù)人才，他的學(xué)生幾乎遍布世界各地，將嶺南藝術(shù)之花開遍世界?！　∽寧X南畫派在海外聲名遠(yuǎn)播的還有楊善深。楊善深師承高劍父，并從古今中外繪畫中吸取精華，融會(huì)貫通，獨(dú)辟蹊徑。其繪畫題材廣泛，走獸家畜、花鳥翎毛、山水人物等均有極高造詣，尤其是他的花鳥畫，更是獨(dú)具一格。楊善深1970年在中國(guó)香港創(chuàng)立“春風(fēng)畫會(huì)”，傳授畫藝，并在新加坡、美國(guó)、加拿大、日本等多地舉辦個(gè)展?！　≌堑靡嬗谮w少昂、楊善深的開館授徒和辦展，嶺南畫派在海外影響巨大，堪稱海外傳播最廣泛的一個(gè)中國(guó)畫派，以嶺南畫派為主體的美術(shù)館、紀(jì)念館，是所有畫派中最多的，就連美國(guó)舊金山都有嶺南畫派趙少昂等人的紀(jì)念館。2018年、2019年，廣州高劍父紀(jì)念館曾舉辦了兩次世界各地的嶺南畫派畫家“回家”展，海內(nèi)外畫家從世界各地趕到嶺南畫派的發(fā)源地廣州響應(yīng)活動(dòng)，成為一時(shí)佳話。《秋林鳥語》楊善深 廣州藝術(shù)博物院藏《兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》趙少昂 廣州藝術(shù)博物院藏　　傳承開拓　　創(chuàng)新成就群星璀璨　　生機(jī)勃勃葉茂枝繁　　“嶺南畫派”之所以能不斷發(fā)展壯大，就是有創(chuàng)新精神作為原動(dòng)力?！皫X南三杰”，“嶺南四家”風(fēng)格各異、各有創(chuàng)新。他們的后輩楊之光、陳金章、梁世雄、林墉、王玉玨等畫家，也各有特色，成就了嶺南畫壇的群星璀璨?！顿u花姑娘》王玉玨 中國(guó)美術(shù)館藏　　風(fēng)采各異 創(chuàng)新不斷　　談到嶺南畫派前輩，陳金章表示，“回頭看，三位老師留給我的不是技法，而是教我怎么對(duì)著生活去畫畫，這個(gè)道理并不容易悟出來?！标惤鹫聞?chuàng)作了《棗園春》《秋聲》《南方的森林》《報(bào)春圖》等優(yōu)秀作品。他的創(chuàng)作也不斷創(chuàng)新，如《報(bào)春圖》就開創(chuàng)了嶺南畫派畫木棉的新手法，將傳統(tǒng)上視為花鳥題材的木棉引入國(guó)畫山水創(chuàng)作題材?！　?004年，陳金章奉關(guān)山月、黎雄才二位老師所托，為廣州創(chuàng)作一幅主題為“春到嶺南”的國(guó)畫，希望他以山水紅棉的表現(xiàn)方式來完成這幅畫。于是，從迎賓館到越秀山，從中山紀(jì)念堂到人民公園、魯迅紀(jì)念館，陳金章一路觀察、研究、寫生，構(gòu)草圖。一個(gè)月后，陳金章完成了《珠江春曉》的創(chuàng)作，繼而以此為基礎(chǔ)完成了《報(bào)春圖》。燦如朝霞的紅棉、曉霧初散的嶺南遠(yuǎn)山，飛鳥、山峰、白霧……早春南國(guó)生機(jī)勃勃，歌頌了廣州包容、進(jìn)取、向上的城市氣質(zhì)?！秷?bào)春圖》 陳金章　　梁世雄跟隨關(guān)山月、黎雄才二位大師多年。他是最早一批走進(jìn)西藏的山水畫家之一，雪域高原與浩瀚荒漠是傳統(tǒng)山水所罕見的題材，梁世雄也因此開拓創(chuàng)新了嶺南山水畫的創(chuàng)作實(shí)踐?！　∽鳛閹X南畫派一員，雖然沒有畫過“鴻篇巨制”，王玉玨的作品一樣讓人感受到地域的特色和時(shí)代的氣息。上世紀(jì)八十年代，王玉玨以一幅《賣花姑娘》獲得第六屆中國(guó)美展銀獎(jiǎng)?！爱?dāng)時(shí)我到順德一個(gè)農(nóng)場(chǎng)采風(fēng)，在花場(chǎng)里看到姑娘們騎著自行車去送花，那種帶著希望、帶著笑意，如春風(fēng)撲面而來的韻味瞬間就‘抓’住了我?！弊畛跛眯垺⒂媒亖懋?，但都畫不出她想要的效果，于是又另辟蹊徑，買了“的確涼”布來畫，出來的效果還受到了關(guān)山月的稱贊?！　鞒信c開拓 引入新視角　　到今天，傳承嶺南畫派精神的嶺南畫人繼續(xù)傳承與開拓，為中國(guó)畫壇提供了新視角?！　V東省文聯(lián)主席、嶺南畫派紀(jì)念館館長(zhǎng)李勁堃，師從黎雄才、陳金章、梁世雄等嶺南名家，專攻唐宋山水畫研究。在經(jīng)年累月的耕耘中，李勁堃創(chuàng)造了屬于他自己的獨(dú)特畫風(fēng)，同時(shí)，他提出“直面當(dāng)代，立中研西，以古為鑒” ，被認(rèn)為是嶺南畫派藝術(shù)精神一脈相承的當(dāng)代藝術(shù)理念和方案?！　±顒艌?guī)ьI(lǐng)青年畫家莫菲、林楊杰、黃濤一起創(chuàng)作的《盛世珠江》體現(xiàn)了這一理念。畫面描繪從白鵝潭起貫穿整個(gè)廣州城區(qū)一直延伸到南沙的出?？谶@條珠江流域主線。李勁堃?guī)ьI(lǐng)的三位80后青年畫家的研習(xí)方向都不一樣，經(jīng)過多次討論，他們選擇了所學(xué)的山水畫知識(shí)作為基礎(chǔ)，使用勾、皴、點(diǎn)、染、積為主要的繪畫手段，融入當(dāng)代藝術(shù)的理解，運(yùn)用綜合的美術(shù)知識(shí)進(jìn)行繪畫語言重構(gòu)，讓畫面既具有傳統(tǒng)中國(guó)畫的美學(xué)特點(diǎn)，又具有時(shí)代的印記，同時(shí)能反映出新的東方精神?！斑@件作品既是將廣州作為改革開放四十多年中國(guó)當(dāng)代城市的象征來表現(xiàn)，也是我們探索如何用傳統(tǒng)國(guó)畫表現(xiàn)現(xiàn)代城市面貌的一次創(chuàng)新嘗試。”李勁堃說?！妒⑹乐榻罚ň植浚?李勁堃、莫菲、林楊杰、黃濤　　在廣東美協(xié)主席、花鳥畫名家林藍(lán)的畫室一隅，掛著居巢、居廉所作的寫生花鳥，日常創(chuàng)作之余，林藍(lán)總會(huì)細(xì)細(xì)觀摩前輩們的作品，從中獲得滋養(yǎng)，在她看來，當(dāng)代嶺南畫學(xué)可以從“求真、求新、求美”三個(gè)方面來解讀，一是“求真”，即在內(nèi)容、題材上注重寫“生”，廣府文化包涵務(wù)實(shí)的城市品格，這種精神表現(xiàn)在美術(shù)風(fēng)格上，便是嶺南中國(guó)畫更傾向于寫生——寫人間煙火的生、生機(jī)勃勃的生。二是“求新”，即在形式、技法上注重納新，洋為中用，古為今用，吸收古今東西繪畫技術(shù)、手法，為“我”所用。三是“求美”，即注重雅俗共賞?！洞禾臁妨炙{(lán) 廣州國(guó)家版本館藏　　嶺南畫派的特點(diǎn)用嶺南畫派名家陳永鏘的話來說，就是嶺南文化的特點(diǎn)，是開放兼容、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。也正是如此，嶺南畫派創(chuàng)立至今已經(jīng)過百年，卻仍能保持充沛的生命活力，綿綿瓜瓞，葉茂枝繁。　　弱弟小年依阿兄，　　丹青能肖性情真?！　∪氪四诌€中熱，　　畫里驂鸞好致身?！　　映病　〈喝瞬删G聯(lián)新賞，　　謝客薰香憶舊游?！　?jiān)挛⒚鞒稘?，　　碧溶溶地似煙浮?！　　恿　∷鸭沤裰型馑囆g(shù)之精華，熔冶一爐。　　——高劍父　　擷中西畫學(xué)的所長(zhǎng)，互作微妙的結(jié)合，并參以天然之美,萬物之性?！　　咂娣濉　〔粍?dòng)我便沒有畫，不受大地的刺激我便沒有畫?！　　P(guān)山月