重情重義廣州人 善涌廣府開先河早于一千六百年前，廣府慈善先驅(qū)挺身而出與瘟疫正面交鋒，救人無數(shù)　　廣州，是一座有著兩千多年歷史的文化名城，一街一巷都有悠遠(yuǎn)的故事，一磚一瓦都有雋永的記憶?！痘涰嵵芸?，與您一起領(lǐng)略這座城市厚重的記憶，領(lǐng)略兩千多年包容開放的精神傳統(tǒng)，領(lǐng)略綿延不絕的文脈書香；與您一起在歷史的光照下，讀懂今天，讀懂廣州，由此堅(jiān)定文化自信。　　廣州堪稱是一座有溫情的“慈善之城”。自東晉始，女灸學(xué)家鮑姑就在今應(yīng)元路三元宮內(nèi)熬藥治病，其夫婿、醫(yī)藥學(xué)家葛洪寫就《肘后備急方》，救人無數(shù)，開啟了廣府慈善之先河。到了宋代，廣州威遠(yuǎn)門（今海珠北路）內(nèi)建成壽安院，這是國(guó)內(nèi)有文字記載的最早的慈善醫(yī)院。清末民初，廣州九大善堂成功募款，用民間善舉收回“粵漢鐵路”，慈善廣州聞名全國(guó)?！　?0世紀(jì)80年代，廣州開通了全國(guó)首條志愿者服務(wù)熱線；2012年2800余名市民參與義剪，籌款救治白血病患童，彼時(shí)的廣州，讓這一年的春天，變得特別溫暖?！　〗衲?月，當(dāng)廣州城再次與病毒賽跑時(shí)，大街小巷中，各慈善組織亦奔跑在防疫第一線，為疫情防控和生活保障“查缺補(bǔ)漏”?！　∪缃瘢鐣?huì)高速發(fā)展，但依然會(huì)有人遇到困難和挑戰(zhàn)。這時(shí)候，友愛在廣州，總會(huì)有人停下腳步，傾聽困難者的心聲，予以回應(yīng)。你為了我，我為了你，伸手相牽，一起跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。　　歷史·厚重底蘊(yùn)　　鮑姑三元宮炙療抗瘟疫 官辦慈善機(jī)構(gòu)始于宋代　　東晉時(shí)期　　葛洪鮑姑施醫(yī)贈(zèng)藥足跡遍廣東　　當(dāng)下廣州，春雨霏霏。無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者、志愿者奔赴防疫一線，爭(zhēng)分奪秒，與奧密克戎變異株展開短兵相接。鮮為人知的是，約1600年前，東晉時(shí)期，同樣一幕在廣州城中出現(xiàn)。嶺南氣候炎熱潮濕，瘟疫頻發(fā)。中國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一位女炙學(xué)家鮑姑在這里和瘟疫多次交鋒。據(jù)《廣東省廣州市粵秀山三元宮歷史大略記》碑記載，她用越崗院（院址在今應(yīng)元路三元宮）內(nèi)的井水熬藥，救人無數(shù)，其艾炙療法稱頌一時(shí)。20世紀(jì)30年代初,港澳地區(qū)瘟疫流行,病人紛紛返回廣州醫(yī)治，方便醫(yī)院無條件接收病人入院?！　□U姑的父親鮑靚時(shí)任南海太守，她的丈夫葛洪則是鮑靚賞識(shí)的青年才俊。鮑靚還為女兒在越秀山山腳興建修道場(chǎng)所，初名越崗院，也就是今天的三元宮。鮑姑四處施醫(yī)贈(zèng)藥，足跡遍布廣東，廣州府志及附近縣志、通志皆有記載。畫作里的鮑姑面容很清秀。元代畫家王蒙的畫作，主角是東晉醫(yī)藥名家葛洪?！　∧菚r(shí)，鮑姑主張炙法治病，后來，她找到了嶺南盛產(chǎn)的紅腳艾作炙材，制成艾絨條，取一點(diǎn)用火點(diǎn)燃，熏于人身，沒想到出了奇效。據(jù)《羊城古鈔》（卷八）記載，“每贅疣，炙之一炷，當(dāng)即愈”。也是那些年，鮑姑在越崗院施醫(yī)贈(zèng)藥，瘟疫盛行時(shí)，則用泉水配藥分發(fā)給大家，驅(qū)除瘟疫，一直堅(jiān)持。而時(shí)人念其恩德，將越崗院的井命名為“鮑姑井”，在越崗院設(shè)祠紀(jì)念，千年香火不絕。廣州三元宮內(nèi)鮑姑寶殿寄托著后人對(duì)鮑姑的感念?！　「鸷閷懴铝恕吨夂髠浼狈健罚涊d了109個(gè)針灸醫(yī)方，其中有90余條是炙方，尤其對(duì)施炙部位、炙用壯數(shù)、注意事項(xiàng)等論述十分詳細(xì)，留與后人，并寫道：“有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，則侯之仁斯民也，豈直一方書而已乎？方之出，乃吾仁心之發(fā)見者也”。在他看來，寫書是為了讓更多窮苦人同樣治得起病。至今，三元宮內(nèi)仍有“鮑姑井”“鮑姑殿”，見證了這對(duì)神仙眷侶的傳奇善舉。2021年2月，市民政局等編著的《廣府慈善文化拼圖》考據(jù)指出，南越國(guó)時(shí)已有尊老敬老的政策。到了東晉時(shí)期，葛洪、鮑姑研究草藥醫(yī)學(xué)，救療民間疾苦，可稱為廣府慈善的先驅(qū)。不過，葛洪、鮑姑的義舉仍是一種個(gè)人自發(fā)行為。葛洪寫下了《肘后備急方》?！　√扑卧獣r(shí)期　　民間義舉精神傳導(dǎo)至官府　　古代廣州一直被視作瘴癘之地，也被當(dāng)局者視為流放官員之地。廣東史志資料顯示，唐代被貶流放嶺南之士和他們的后代有一百二十八族之多。前人施醫(yī)贈(zèng)藥的義舉精神也逐漸從民間傳導(dǎo)至官方。817年，孔子三十八代孫孔戣來到廣州任職，他設(shè)立了廣恩館，收納濟(jì)養(yǎng)謫宦子孫中流落廣州“不能自存者”?！　?jù)《廣州城坊志》所記，1183年，歷史上默默無聞的人物——管鑒來到嶺南當(dāng)官。他奏準(zhǔn)朝廷，撥米糧救濟(jì)流落嶺南的士大夫子弟。管鑒的義舉一步步走出內(nèi)外親疏的差序格局，從救濟(jì)流落官員開始，很快延伸至治病救人?！　?253年-1258年，宋代提舉劉鎮(zhèn)孫在廣州威遠(yuǎn)門內(nèi)（今海珠北路）設(shè)立了壽安院，這也是目前國(guó)內(nèi)最早有詳細(xì)文字記載的慈善醫(yī)院。番禺探花李昴英在《壽安院記》中說，壽安院沒有貧富貴賤之分，專收治無依無靠的病人。壽安院隨時(shí)可入診，男女分開看診，有單間科室，有人負(fù)責(zé)煎制醫(yī)藥，病治好了則資助其返家，治不好則妥為安葬。彼時(shí)，“病人住院，住處既高爽清潔，用具齊備，睡眠充足，心情已大為寬慰，加上藥物的效力，多數(shù)不久即可康復(fù)”。劉鎮(zhèn)孫還“撥給醫(yī)院可收租的田地作為長(zhǎng)期經(jīng)費(fèi)來源，規(guī)劃妥善，可行之久遠(yuǎn)”。宋代，傳統(tǒng)官辦慈善事業(yè)開始登上歷史舞臺(tái)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”成為部分官員開展慈善的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力?！　〉搅嗽?，慈善醫(yī)療救助模式進(jìn)一步完善。阿拉伯旅行家伊本·白圖泰記下了他在廣州看到的一幕：一家大型慈善機(jī)構(gòu)供老弱病殘?chǎng)姽压陋?dú)者居住，它的運(yùn)營(yíng)成本則通過地方稅收支付?！　∏迥V州出現(xiàn)九大善堂 救濟(jì)賑災(zāi)佑民聞名遐邇　　明清時(shí)期　　粵人辦慈善機(jī)構(gòu) 數(shù)量之多為他省不及　　1810年，十三行巨商潘有度、伍秉鑒等捐巨資設(shè)立種洋痘局，為百姓免費(fèi)接種，開了中國(guó)接種牛痘預(yù)防天花的先河，惠及上百萬人。而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后，慈善的大舞臺(tái)逐漸從政府回歸到民間，并逐漸形成助人自助的理念?！　∫话俣嗄昵?，珠江風(fēng)起云涌，潮起潮落，而廣州慈善事業(yè)也隨著地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展達(dá)到一個(gè)新高度。在記錄廣東慈善發(fā)展的《全粵社會(huì)實(shí)錄》（1910）一書中，作者如是概括：“粵人之性質(zhì)更多行俠仗義之風(fēng)，以故慈善事業(yè)之創(chuàng)設(shè)最多，為他省所不及。”其中，這種行俠仗義之風(fēng)又以廣州最為凸顯。在這片土地，先后出現(xiàn)了普濟(jì)堂（男老人院）、普濟(jì)院（女老人院）、恤釐公局（救助寡婦）、育嬰堂、麻風(fēng)院等專業(yè)化慈善機(jī)構(gòu)。然而，這時(shí)的慈善，依舊帶著強(qiáng)烈的“衙門”色彩。　　近代時(shí)期　　慈善機(jī)構(gòu)星羅棋布 九大善堂最為有名　　1871年，廣州商人鐘覲平、陳次壬、白倫生等聯(lián)合商界同仁創(chuàng)辦了近代廣州最早的善堂——愛育善堂。一時(shí)間，無數(shù)顛沛流離的貧民前往避難，粥管飽、衣盡暖。愛育善堂同時(shí)也開辦義學(xué)，讓更多人找到謀生出路。在緊接著的40年間，廣州城內(nèi)外又誕生了大大小小慈善機(jī)構(gòu)30多家，不僅涉及醫(yī)療、救災(zāi)，還包括免費(fèi)教育及教養(yǎng)盲童等領(lǐng)域?！　∏骞饩w年間，廣州地區(qū)鼠疫流行，數(shù)萬百姓喪命。1894年，有廣州居民把病人或者死者抬至西門外護(hù)城濠。疫情嚴(yán)峻，百姓求生多靠民間自救。陳惠普等24位各行業(yè)的行商自發(fā)募捐，購買了廣州城西門外地塊，蓋平房，救濟(jì)收治病人，為勞苦民眾贈(zèng)醫(yī)施藥，施棺殮葬。1899年，該處擴(kuò)展為方便所，后稱方便醫(yī)院（即現(xiàn)在的廣州市第一人民醫(yī)院）。再往后，方便醫(yī)院“一聞災(zāi)即赴救，不避艱險(xiǎn)，不計(jì)日夜，不論遠(yuǎn)近，不避時(shí)疫，親理病人，親濟(jì)受災(zāi)群眾”。1901年的廣州城西方便所，當(dāng)年改稱廣州城西方便醫(yī)院?！　?906年，中國(guó)著手從美國(guó)合興公司手中收回粵漢鐵路路權(quán)，包括愛育善堂和方便醫(yī)院在內(nèi)的廣州九大善堂選擇了民間“招股”，籌集4400萬元（注：銀圓）收回了粵漢鐵路，轟動(dòng)全國(guó)，從此九大善堂聞名遐邇。圖為上世紀(jì)初廣州方便醫(yī)院全貌?！　‰S著20世紀(jì)的到來，越來越多人意識(shí)到“救亡圖存”的迫切，原本主辦救濟(jì)事業(yè)的廣州慈善力量也參與到時(shí)代的變革中。1911年4月27日，廣州黃花崗起義失敗，清政府只顧搜捕革命黨人，對(duì)滿街遺骸置之不管。近代民主革命家潘達(dá)微舍命斡旋，兩粵廣仁善堂出面收殮烈士遺骸，安葬于黃花崗。武昌起義爆發(fā)后，廣東商界、慈善界積極商議應(yīng)對(duì)之策，又是善堂同意響應(yīng)武昌起義，推翻清朝統(tǒng)治。1925年，省港大罷工期間，從香港回到廣州的罷工工人沒有寒衣，也是由善堂捐資制作棉衣?！　∩铺么胬m(xù)數(shù)十年，見證了歷史，同時(shí)也推動(dòng)了歷史的發(fā)展，而開風(fēng)氣之先創(chuàng)立善堂的廣州紳商不僅救濟(jì)賑災(zāi)，又冒著極大風(fēng)險(xiǎn)救亡圖存，同時(shí)還為慈善事業(yè)獨(dú)立發(fā)展摸索出“多條腿”籌款的方法——或是從社會(huì)集資，或是拿善堂資產(chǎn)投資理財(cái)，包括“以土養(yǎng)業(yè)”“發(fā)典生息”等。這背后，其實(shí)是慈善精神從衙門走向社會(huì)的趨勢(shì)，有識(shí)之士、富商巨賈守護(hù)一方，掀起慈善俠義之風(fēng)?！　【瘛鞒邪l(fā)揚(yáng)　　全國(guó)首條志愿者服務(wù)熱線上世紀(jì)80年代廣州開通　　時(shí)光荏苒，倏爾百年。善堂在退出歷史舞臺(tái)的同時(shí)，其遺跡也大多湮沒在歲月當(dāng)中。然而，前人行俠仗義之風(fēng)，卻悄然流傳下來?！　≈猩酱髮W(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、廣州市社會(huì)創(chuàng)新中心理事長(zhǎng)周如南告訴記者，廣州是嶺南文化的核心發(fā)源地，在近現(xiàn)代更是著名僑鄉(xiāng)和商業(yè)中心，一直都有樂善好施、鄉(xiāng)鄰互助的傳統(tǒng)和習(xí)慣?！　‘?dāng)代廣州首個(gè)公益慈善社會(huì)團(tuán)體1994年登上歷史舞臺(tái)　　1987年，廣州市10多名“學(xué)雷鋒、做好事”的積極分子開通了全國(guó)第一條志愿者服務(wù)熱線電話。當(dāng)年的第一批接線員說：“那個(gè)號(hào)碼3330564用粵語說，就是‘心中的情你盡訴’?！焙髞?，《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道稱，這一熱線拉開了中國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)的序幕?！　?994年，廣州市慈善會(huì)成立大會(huì)在花園酒店舉行，廣州解放以來正式登記成立的第一個(gè)公益慈善社會(huì)團(tuán)體正式登上歷史舞臺(tái)?！　〉搅?008年，排隊(duì)捐款、捐物乃至獻(xiàn)血成了那一年不少廣州人的集體記憶。廣州街坊潘劍明依稀記得，包括自己在內(nèi)，很多家長(zhǎng)帶著孩子去銀行“排隊(duì)捐款”。也是那一年，截至年底，廣州先后組織了50多場(chǎng)捐贈(zèng)儀式和募捐活動(dòng)，廣州市慈善會(huì)共接收市民為四川地震災(zāi)區(qū)捐款7.55億元，在全國(guó)大城市中名列前茅。一年后，廣州市政府抱著“摸著石頭過河”的心態(tài)舉辦“廣州慈善日”活動(dòng)，3000名志愿者走上街頭義賣籌善款，“一元也是愛”成為當(dāng)時(shí)廣州最亮麗的一道風(fēng)景線。而首屆“廣州慈善日”活動(dòng)在社會(huì)多方支持下，最終籌款達(dá)1.05億元，對(duì)因病致貧及因突發(fā)災(zāi)害陷入困境者提供及時(shí)有效的救助。1991年5月，由香港同胞范鑒堯先生捐資建造的念祖亭、方便廊落成?！　榛I款救助患兒，2012年春天成廣州史上最溫暖春天　　2011年，廣州通過《廣州市募捐條例》，公募權(quán)向民間組織放開。這一事件也被列入“改革開放40周年廣州十大慈善事件”。有著多年公益慈善行業(yè)觀察經(jīng)驗(yàn)的自媒體人黎宇琳在《廣州公益簡(jiǎn)史》中寫道：“自此，廣州市民開始意識(shí)到，做公益不僅僅是扶貧濟(jì)困，還可以從各個(gè)維度讓世界變得更好?！倍荒旰蟮拇禾?，則被《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)為廣州史上最溫暖的春天。白血病患兒碧心的父親劉任能每天為街坊理發(fā)攢救命錢，一次60元，“剪夠一萬個(gè)，就有60萬元”。他和碧心的故事經(jīng)媒體報(bào)道后變成全城義剪行動(dòng)。在那一年的春天，150名理發(fā)師參與義剪，2800余名市民支持，募集了數(shù)十萬元善款。碧心離開人世后，劉任能說，應(yīng)該成立機(jī)構(gòu)，使籌到的錢可以幫助更多人。此后，碧心的故事得以在一個(gè)嶄新成立的慈善組織內(nèi)延續(xù)?！　∵@些年間，慈善和公眾的邊界正在不斷消融，慈善（公益）組織如雨后春筍。越來越多人發(fā)現(xiàn)，社會(huì)高速向前，不一定所有人都跟得上腳步：重癥困難家庭面臨病痛和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力，困境兒童在讀書成長(zhǎng)的路上挑戰(zhàn)重重，殘障人士在融入社會(huì)的路上仍需要支持和信任，而外來務(wù)工群體在融入城市的路上仍需更多關(guān)愛和包容……將愛心托付給專業(yè)的慈善組織，成為新風(fēng)潮。　　如今，《廣州市慈善促進(jìn)條例》正式施行，代替了《廣州市募捐條例》。越來越多慈善組織也在思考如何秉承初心，機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)之間如何多方協(xié)作、甄別需求、可持續(xù)地開展公益項(xiàng)目，如何通過合理有效的方式回應(yīng)社會(huì)角落的痛點(diǎn)，推動(dòng)城市向前行。他們的行動(dòng)，恰恰最需要每個(gè)普通市民的支持。　　今日·慈善之城　　短短半月超13萬人次踴躍接力爭(zhēng)當(dāng)志愿者　　2022年4月8日，對(duì)大多數(shù)廣州醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)工作者和志愿者而言是一個(gè)難忘的時(shí)刻。奧密克戎變異株突然出現(xiàn)，廣州城再次與病毒賽跑?！　≈驹刚呔庉嫻蚕砦臋n傾聽需求　　“管控區(qū)滯留群眾需要帳篷防潮墊”“防范區(qū)志愿者需要隔離面罩”“養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)需要防護(hù)服”……從4月12日起，志愿者蔡露詩每天都會(huì)登錄名為《2022益企撐物資需求明細(xì)（持續(xù)更新中）》的共享文檔，查看防疫一線新增的臨時(shí)需求。在廣州市社會(huì)創(chuàng)新中心、愛德基金會(huì)、千禾社區(qū)基金會(huì)以及愛心企事業(yè)單位共同發(fā)起的公益行動(dòng)——“益企撐廣州”中，她和來自社會(huì)各界的數(shù)十名愛心人士將4月9日部分區(qū)域?qū)嵤┓旨?jí)分類防控措施以來各自從不同渠道聽到的需求填到共享文檔上，整合成需求庫，并各自轉(zhuǎn)發(fā)給認(rèn)識(shí)的愛心企業(yè)、商家，嘗試對(duì)接需求。近日，奔赴抗疫一線的志愿者在協(xié)助檢查居民的健康碼等信息?！　　拔覀儊碜院凸娲壬葡嚓P(guān)的各行各業(yè)，但說到底，其實(shí)都是一個(gè)個(gè)普通市民，只是在這次聽到很多細(xì)小的、容易被人忽略的聲音，想更好地回應(yīng)這些角落需求?！辈搪对娬f，這個(gè)創(chuàng)立于4月12日的共享文檔，在此后4天內(nèi)由數(shù)十位愛心人士一同完成了102次修訂，登記了來自街道、個(gè)人、機(jī)構(gòu)等多方的86個(gè)臨時(shí)需求、并備注了所在區(qū)域、具體需求以及聯(lián)系人。這一邊，有人填寫了關(guān)于管控區(qū)域滯留人員需要過夜帳篷和防潮墊的需求，另一邊，立即有人在臨時(shí)組建的微信群里張羅資源對(duì)接工作；有人填寫了養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的需求，同一時(shí)間，就有人在尋找認(rèn)識(shí)的朋友，鼓勵(lì)捐贈(zèng)。截至4月15日晚上，這個(gè)共享文檔已成功對(duì)接9個(gè)愛心企業(yè)和個(gè)人，為2個(gè)街道和5個(gè)機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)多批急需抗疫物資和生活物資?！　　斑@一做法其實(shí)早在上一年芳村區(qū)域?qū)嵤﹪?yán)格管控時(shí)已經(jīng)在嘗試，大家把各自了解到的需求信息和資源匯總到一起，在共享文檔上一一連線，最終對(duì)接捐贈(zèng)了逾百萬元物資?！辈搪对娬f，“這一次，有的需求可能還未對(duì)接到相應(yīng)物資，就已經(jīng)在當(dāng)?shù)亟值阑蛏鐓^(qū)工作者的支持下得到解決?？梢钥吹贸?，社會(huì)多方針對(duì)疫情的保障工作速度和反應(yīng)都在不斷提升，與此同時(shí)，也有更多人在默默地投身公益慈善，尋找角落里的聲音，并予以回應(yīng)?！薄　∈忻駷樗夭幌嘧R(shí)街坊投身一線　　在蔡露詩看來，這正是一座城市的“溫度”所在。就在他們建立需求反饋的共享文檔同時(shí)，也有眾多市民為素不相識(shí)街坊投身到一線。截至4月13日，短短半月間，全市超13萬人次志愿者穿上紅馬甲，穿梭于大街小巷，折返在樓道之中。與此同時(shí)，有人出力，也有人出錢。為助力疫情防控，近10家愛心企業(yè)、愛心社會(huì)組織在過去一個(gè)月捐贈(zèng)了估值逾120萬元的防疫和生活物資，通過廣州市慈善會(huì)對(duì)接需求，及時(shí)定向派發(fā)至疫情防控重點(diǎn)服務(wù)場(chǎng)所及社區(qū)一線。廣州市婦聯(lián)亦連接社會(huì)資源，籌集了價(jià)值180多萬元的防疫物資，支援基層一線疫情防控人員。　　在眾多志愿者看來，這正是一座城市的底蘊(yùn)所在——社會(huì)高速發(fā)展時(shí)，依舊會(huì)有人遇到困難和挑戰(zhàn)，卻容易被人忽略。但也正是這時(shí)候，總會(huì)有人停下腳步，傾聽角落里的聲音，并予以回應(yīng)，伸出一把手，助其一起跟上時(shí)代發(fā)展的速度。　　慈善之根深植本土　　文化記憶跨越千年　　一座城市的慈善溫度，不僅僅體現(xiàn)在突發(fā)應(yīng)急事件中，也體現(xiàn)在日常生活的方方面面。　　“廣州小家”為重癥患兒家庭送去希望　　“走過這么多城市，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，始終是廣州最有溫度?！痹趶V州市偉博兒童福利基金會(huì)支持下，“廣州小家”社工羅典一直帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)廣州的“小家”，為家境困難、身患白血病的孩子及陪伴他們的父母提供免費(fèi)住宿。在羅典看來，一座城市的幸福感，最體現(xiàn)在正遭遇難關(guān)的人們身上，而力所能及的幫助，恰恰能讓重癥患兒家庭感到溫暖和希望?！　　暗蚶硪粋€(gè)‘小家’，除了租金，方方面面都需要錢來支撐，這時(shí)候，籌款籌物就是很重要的內(nèi)容?！绷_典認(rèn)為，這些年來，“小家”一直是在廣州街坊的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，“像醫(yī)務(wù)人員，他們有時(shí)收到工會(huì)派發(fā)的福利，第一時(shí)間就轉(zhuǎn)手給到‘小家’，有的‘小家’就在社區(qū)里，街坊鄰里都知道，不忌諱，時(shí)不時(shí)就會(huì)分享一些生活用品，也不留名字，而廣州也有眾多愛心人士定期捐款捐物，很多家長(zhǎng)還以孩子的名義成為月捐人，形成穩(wěn)定的支持。”在這種氛圍下，每個(gè)“小家”就像一個(gè)大家庭，每個(gè)重癥患兒及其家長(zhǎng)都能感覺到善意，找到治病的信心，同時(shí)互相扶持?！　V州備案慈善公開募捐項(xiàng)目近千個(gè)　　實(shí)際上，從數(shù)據(jù)上一樣可以看出廣州這座城市的慈善溫度。2021年慈善榜數(shù)據(jù)顯示，廣州2021年度捐贈(zèng)總額達(dá)到18.23億元，連續(xù)五年呈正增長(zhǎng)，其中個(gè)人捐贈(zèng)總額為4.25億元，是去年的9.8倍，收錄捐贈(zèng)人近7000人。值得關(guān)注的是，慈善榜以一萬元捐贈(zèng)為收錄門檻，并未收錄小額捐贈(zèng)群體。榜單之外，廣州還有上千個(gè)募捐箱分布在全市社區(qū)居委會(huì)（村委會(huì)）、地鐵、學(xué)校、醫(yī)院、商場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、火車站等場(chǎng)所，數(shù)十家慈善組織互聯(lián)網(wǎng)公開募捐信息平臺(tái)則打破時(shí)空限制，帶來網(wǎng)絡(luò)捐款的時(shí)代?！　≈劣阱X都去了哪里？慷慨解囊的廣州人很精明。過去，做慈善可以直接捐錢派物給受助者，但隨著社會(huì)問題的日益復(fù)雜，大家開始傾向于交給社會(huì)組織，把錢花到刀刃上，讓社會(huì)組織尋找社會(huì)問題的解決方案。而廣州已注冊(cè)成立社會(huì)組織逾8000家，備案慈善公開募捐項(xiàng)目近千個(gè)。扶貧濟(jì)困、鄉(xiāng)村振興、應(yīng)急救災(zāi)、恤孤助學(xué)、大病救助、扶殘助殘、自然保護(hù)……這些都是廣州捐贈(zèng)人的捐贈(zèng)大類，而每個(gè)類別又能細(xì)化出不同的領(lǐng)域。對(duì)市民而言，慈善不是基于憐憫的施舍，也不是資源的揮擲，每個(gè)人在捐錢時(shí)都有自己的選擇和方向?！　恼拷瓉淼綇V州打工多年的袁蘭珠是一名環(huán)衛(wèi)工，喜歡讀書，卻只有小學(xué)學(xué)歷。這些年，她連續(xù)九次將變賣回收品積攢下來的零錢捐給廣東公益恤孤助學(xué)促進(jìn)會(huì)。她知道，自己的家鄉(xiāng)也有不少孩子讀書需要資助，而這個(gè)機(jī)構(gòu)可以通過公開、透明、公正的支持，幫孩子重獲讀書希望。正是得益于多方捐贈(zèng)，獲得恤孤助學(xué)會(huì)資助助學(xué)的孩子不斷增加?！　倓偛饺肼殘?chǎng)的年輕人選擇了從本就不高的月薪中抽出一部分，每月定額捐贈(zèng)給廣州市合木殘障公益創(chuàng)新中心的殘障社群服務(wù)。這是支持殘障朋友探索個(gè)人發(fā)展、在平等視角下關(guān)注個(gè)體價(jià)值的慈善項(xiàng)目。在“合木”支持下，一群視障人士開發(fā)出視障咖啡、正念按摩等新就業(yè)崗位，并勇敢地展現(xiàn)自我?！　　按蠹易⒅匦Ч?，但不會(huì)在意自己能捐多少。”一位公益慈善人士告訴記者，廣州人很務(wù)實(shí)，他們講實(shí)效，但實(shí)效于他們而言是一個(gè)個(gè)具體生命的改變，而非宏觀數(shù)字，因此，每一筆捐贈(zèng)都有意義?！　〈送?，也有不少人將慈善視作舶來品，但對(duì)已經(jīng)投身慈善的廣州人而言，慈善并非“拿來主義”，而是深植于本土、跨越千年的文化記憶。