省級(jí)非遺咸水歌代表性傳承人謝棣英：四十載尋覓一曲珠水漁家調(diào)　　“我哋珠江捕咧魚，依靠棹啊槳咧……我哋小艇實(shí)能去到啊太平洋啊咧～”廣東省省級(jí)非遺咸水歌代表性傳承人謝棣英演繹著婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的傳統(tǒng)咸水歌《出海捕魚》。　　廣州，是一座因珠江而生的城市?！拔从袕V州先有珠江，有珠江就有船和艇，有船和艇就有水上人，有水上人就有咸水歌。”謝棣英說，咸水歌最初是水上人一種口頭語言文化，由于艇與艇之間的水上人交流需要放聲，會(huì)產(chǎn)生尾音，也即“拖腔”。一來一回的問答，岸上的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見，以為是水上人在唱歌。久而久之，水上人通過貼近生活的咸水歌宣泄情感，經(jīng)過歷代人口耳相傳，咸水歌越發(fā)具有白話民歌特征?！　∏嗄陼r(shí)的謝棣英正出于對(duì)廣州歷史文化的熱愛，來到水上居民當(dāng)中，繼而對(duì)咸水歌有所了解，傾力搶救捜集整理咸水歌，并將其當(dāng)成畢生的事業(yè)，至今已40余載。在她和同儕的努力下，咸水歌不僅沒有因?yàn)樗暇用裆详懚ň佣饾u消亡，反而走進(jìn)校園、社區(qū)傳承和發(fā)揚(yáng)，有了眾多的傳唱者，還創(chuàng)作出大量緊貼時(shí)代脈搏、生活氣息的作品。舊時(shí)廣州水上居民生活景象。（受訪者供圖）　　其人　　扎根水上居民中“悟”出曲調(diào)　　40多年搜集整理創(chuàng)作500多首咸水歌　　66歲的謝棣英是土生土長(zhǎng)的廣州人，出身教師家庭。與咸水歌結(jié)緣，源自她對(duì)廣州歷史文化的熱愛，因?yàn)榫磁逅先说膴^斗精神，她進(jìn)而深入了解水上人的歷史和咸水歌。1978年開始，謝棣英逐一走訪廣州市區(qū)的水上居民聚居地，再到廣州近郊黃埔、白云、番禺，以及當(dāng)時(shí)要長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)的南沙，再到順德、中山、東莞、珠海等地尋訪，搶救、收集、整理咸水歌。　　40多年的堅(jiān)守，不是一句話能簡(jiǎn)單概括的。在尋訪過程中，謝棣英發(fā)現(xiàn)廣州市老城區(qū)水上居民所吟唱的咸水歌與番禺、南沙、順德、中山等地的聲音樂調(diào)有所不同，對(duì)待自己過往水上人身份的態(tài)度更是大相徑庭。為了不讓咸水歌湮滅消失，爭(zhēng)取時(shí)間進(jìn)行搶救，謝棣英采取曲線路徑，先從郊區(qū)和外市鄉(xiāng)村的水上居民處著手收集咸水歌，再慢慢走近市區(qū)水上居民校準(zhǔn)音調(diào)。謝棣英　　“郊區(qū)和鄉(xiāng)村的水上居民其實(shí)大多是漁民，他們?cè)谂f社會(huì)就能上陸定居，與農(nóng)民通婚。所唱的咸水歌聲調(diào)高亢，帶各地鄉(xiāng)音，對(duì)外人也會(huì)主動(dòng)介紹是水上居民的身份?！倍鴱V州中心城區(qū)的水上居民不愿提起身世，咸水歌是用純正白話唱出，聲調(diào)低沉，從來不會(huì)高歌?！八麄兂Ｕf一句話：‘世上最苦黃連樹，人間最苦水上人?！谂f社會(huì)，市區(qū)水上人主要從事渡客、苦力運(yùn)貨等服務(wù)業(yè)，深受歧視，世代過著風(fēng)雨飄搖、漂泊無根的生活，心中的苦悶只有通過歌聲來宣泄。因而聲調(diào)低沉，上陸后更不輕易吟唱?！?004年，謝棣英向?yàn)I江街水上居民趙桂友學(xué)唱咸水歌　　搶救收集咸水歌的過程，也讓謝棣英不斷了解水上居民歷史文化。懷著對(duì)咸水歌以及水上居民歷史文化的熱誠，1995年，不到40歲的她放棄了國企管理人員的職位，應(yīng)聘擔(dān)任海珠區(qū)紡織街（后合并為濱江街）文化站站長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的紡織街是市區(qū)最大規(guī)模的水上居民聚居點(diǎn)，謝棣英希望進(jìn)一步走到他們生活中去?！　　八暇用翊蠖嗪軣崆楹每?，愿意拉家常，但觸及到身世就很難談下去。所以我就先不談咸水歌和往事，每天下班去跟他們聊聊天。他們說話本身就帶有一定的音調(diào)，尾音、拖音很明顯。我每次跟他們聊完，回家后就記下來，根據(jù)音調(diào)來模仿，下次見面時(shí)再試著哼唱給他們聽，模仿得不對(duì)的，他們會(huì)糾正我。這樣長(zhǎng)期嘗試，我漸漸把那些曲調(diào)‘悟’出來了?！薄　〉浇值拦ぷ骱?，謝棣英花費(fèi)十年左右時(shí)間，收集、整理了300多首咸水歌，把曾被預(yù)言即將消亡的廣州咸水歌搶救回來。與此同時(shí)，她著手創(chuàng)作和傳承工作。從曾經(jīng)的水上居民子弟學(xué)校長(zhǎng)安東街小學(xué)起步，在大元帥府小學(xué)、后樂園街小學(xué)等多所學(xué)校開展廣州咸水歌傳承基地建設(shè)，在20多所學(xué)校幼兒園開設(shè)粵語童謠課程?！　‰S著國家對(duì)文化遺產(chǎn)的越發(fā)重視，2007年，廣州咸水歌入選廣州市首批、廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年11月，經(jīng)過謝棣英多年努力，市非遺保護(hù)中心、海珠區(qū)人民政府和濱江街聯(lián)合打造的“濱江水上居民民俗博物館”正式對(duì)外開放。謝棣英也成為廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目咸水歌的代表性傳承人，參與策劃并成功舉辦了六屆廣東珠三角咸水歌會(huì)。她歷時(shí)多年編著的《廣州咸水歌》于2017年出版，填補(bǔ)了關(guān)于廣州咸水歌研究的空白。最近幾年，謝棣英進(jìn)入咸水歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，帶領(lǐng)徒弟結(jié)合抗疫、建黨100周年、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等題材不斷推出新作品。迄今，搜集、整理和創(chuàng)作的咸水歌已達(dá)500多首，讓廣州咸水歌越發(fā)廣為人知。謝棣英編寫的《廣州咸水歌》　　其言　　要把咸水歌一直唱下去　　學(xué)校是傳承的最佳場(chǎng)所　　廣州日?qǐng)?bào)：早在2008年，您就成為廣州市第一批非遺傳承人。一直以來，很多人都有疑問，您是不是水上居民后代，為什么由您來傳承咸水歌？　　謝棣英：我不是水上居民后代，小時(shí)候我住在廣雅校園，深受廣州歷史文化的熏陶，可以說，從小我就播下熱愛廣州的種子?！　∩闲W(xué)時(shí)，我在天字碼頭附近的接官亭小學(xué)就讀，每天都能看到江面上的密密麻麻的船艇，以及生活在船艇里的水上人，繼而想去了解水上居民的文化和生活。一旦有了興趣，就一發(fā)不可收拾，只要有人跟我講市區(qū)哪里有船艇聚集，我就找時(shí)間去探訪，除了天字碼頭周邊，經(jīng)常去的還有六二三路沙基涌、如意坊、海珠橋底、大沙頭等?！　‘?dāng)時(shí)跟我一起去探訪的同學(xué)告訴我，水上居民喜歡唱咸水歌，那是我最初知道咸水歌。我對(duì)水上居民的關(guān)注一直沒有中斷，見到他們一批批上陸定居，先是中山七路黨恩新街，后來是陸居路、濱江路等。也正是這種興趣和熱愛，讓我后來做起了搶救傳承的工作。我真正深入了解咸水歌，是在1978年后，當(dāng)時(shí)我因?yàn)楣ぷ鲄⒓游幕{(diào)查，有機(jī)會(huì)接觸到咸水歌，就著手進(jìn)行收集、整理。　　廣州日?qǐng)?bào)：您早年接觸水上居民和咸水歌是出于興趣，能夠堅(jiān)持40多年，并當(dāng)成畢生事業(yè)，是什么促成您這樣做？　　謝棣英：起步之后就停不下來，但真正作為事業(yè)來做，還是1995年我到紡織街（現(xiàn)濱江街）工作后。作為廣州歷史的重要組成部分，不僅是咸水歌，水上居民的歷史也亟待去收集、整理，不能看著這段歷史慢慢消亡。我覺得到街道工作進(jìn)一步走近水上居民，是了解他們的生活、了解咸水歌的難得機(jī)會(huì)。　　回頭看，這40多年我都在做與咸水歌相關(guān)的事情。因?yàn)闊釔?，全情投入來做。我特別感謝我先生在退休后一直來協(xié)助我，還有我的女兒女婿和兩個(gè)孫兒與我一道進(jìn)行傳承，早年我教了女兒后，她自己也有去分享和傳承。還要感謝一幫志同道合的志愿者?！　V州日?qǐng)?bào)：最近這20多年，您不僅是非遺傳承人，也是廣州水上居民歷史研究的專家，能不能分享一下您對(duì)水上居民歷史的感受？　　謝棣英：不敢稱是專家，我只是與老一輩水上居民有比較多的接觸。為了籌建“濱江水上居民民俗博物館”，我當(dāng)時(shí)走訪了很多社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)領(lǐng)域的專家，他們給了我很多指導(dǎo)。我將走訪了解到的口述資料與學(xué)術(shù)理論結(jié)合在一起，有了比較全面的認(rèn)識(shí)。后來編寫《廣州咸水歌》，也得到了各位老師的指導(dǎo)?！　∥易龅酶嗍鞘占⒄砉ぷ?，譬如館里的每一件物品，都是我和同事收集來的舊物。博物館開放后，我印象最深的是一位日本參觀者，他會(huì)中文，看到介紹后慕名前來，聽了我的介紹后密密麻麻寫了十頁筆記。展覽得到欣賞，我內(nèi)心當(dāng)然是很欣喜的?！　V州市區(qū)的水上人是很艱難的，他們的奮斗精神讓我欽佩。他們不愿敞開心扉，是因?yàn)樵谂f社會(huì)有著備受歧視的凄慘過往，上陸后一方面感謝黨的關(guān)懷過上了新生活，另一方面也懼怕外人知道自己的身份，怕連累后代受歧視。很多家庭根本不會(huì)跟自己子女說起過去是水上居民的身份，更不再傳唱咸水歌。仿佛是一道時(shí)代傷痛留下的傷疤，不愿被人揭開。事實(shí)上，很多水上人為革命工作作出了貢獻(xiàn)，營救孫中山、宋慶齡等重要?dú)v史事件，水上人都直接參與其中。還有水上人的杰出代表、人民音樂家冼星海的《頂硬上》那種百折不撓、奮力拼搏、勇戰(zhàn)惡浪的精神，我有責(zé)任將這些歷史記錄下來?！　V州日?qǐng)?bào)：我們說要讀懂廣州、熱愛廣州、奉獻(xiàn)廣州，這40多年您不僅自己去踐行，還帶領(lǐng)一家三代人進(jìn)行傳承，我發(fā)現(xiàn)您最近幾年不斷涌現(xiàn)新作品，徒弟也越來越多，怎樣讓年輕人和孩子們接受、學(xué)習(xí)咸水歌？　　謝棣英：廣州咸水歌有兩千多年歷史，怎樣才能把咸水歌發(fā)揚(yáng)光大、推廣傳承傳播，是我一直思考的問題。學(xué)校是傳承非遺的最佳場(chǎng)所，教學(xué)是普及非遺的最佳方式。30年前開始，我就深入校園去介紹咸水歌，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都有，到今天我已經(jīng)走進(jìn)了全省100多所校園。不僅孩子們?cè)敢鈱W(xué)，連大學(xué)里不懂粵語的年輕人都很有興趣去了解?！　∥疫@幾年創(chuàng)作的咸水歌，都是結(jié)合傳統(tǒng)咸水歌原汁原味取材于生活的特點(diǎn)，加入緊貼時(shí)代脈搏、積極向上的內(nèi)容，讓孩子感覺到朗朗上口，很好學(xué)、很好唱，樂意去接受。我教咸水歌的同時(shí)，也教孩子們粵語童謠，讓他們更容易掌握。　　去年，我和小徒弟一道創(chuàng)作演唱了《廣州勇?lián)?dāng)》等5首抗疫咸水歌，以及一批慶祝建黨100周年的咸水歌，以最年輕的聲音，傳播“最古老”的旋律，通過非遺咸水歌展現(xiàn)廣州年輕一代昂揚(yáng)向上的精神面貌?！　〔稍L手記　　因?yàn)闊釔郏酝度搿　∈嗄昵?，我就采訪過謝棣英老師。最初我心中也存疑惑，為什么咸水歌會(huì)由一名“外人”來傳承發(fā)揚(yáng)。當(dāng)了解到廣州水上居民的歷史以及謝老師收集、整理咸水歌的艱辛，不禁感嘆：若非真正熱愛，很難做到這般熱忱，全身心投入，擔(dān)起搶救傳承的重?fù)?dān)?！　∽罱鼛啄?，我欣喜地看到廣州咸水歌的曝光度越來越高，在謝老師的用心推介下，在廣州東南西北中都能聽見咸水歌，她的徒弟越來越多，咸水歌傳承后繼有人，創(chuàng)作秉承“活的原生態(tài)”，生命力越來越盛。她有一個(gè)愿望，希望咸水歌比賽能取消對(duì)伴奏音樂的要求，一方面更好呈現(xiàn)咸水歌的原生態(tài)，另一方面降低寫曲編曲演奏的門檻?！　∑鋵?shí)謝老師的熱心和奉獻(xiàn)不只是針對(duì)咸水歌及水上居民歷史文化。多年來，她身體力行促進(jìn)南派醒獅、武術(shù)、欖雕、廣彩等非遺技藝在社區(qū)，尤其是在校園的傳承，以助力廣州民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承為己任。正是對(duì)這座城市深沉的愛，扎根水上居民當(dāng)中的深入了解，才會(huì)為非遺事業(yè)奉獻(xiàn)了40多年。