天河區(qū)舉辦系列活動，集中展示非遺項目　　放眼國內(nèi)外，天河都是一個特別的存在，現(xiàn)代和傳統(tǒng)在此相互融合，相映成趣。在高速發(fā)展的同時，歷史傳統(tǒng)文化以新樣貌融入日常生活中。今年“全國文化和自然遺產(chǎn)日”前后，天河區(qū)舉辦系列活動，集中展覽展示各種非遺項目，讓群眾在文化和自然遺產(chǎn)宣傳月期間能看非遺、聽非遺、嘆非遺、做非遺。　　為推動非遺文化創(chuàng)新傳承，天河建立起《天河區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護聯(lián)席會議制度》，在全市率先制定發(fā)布區(qū)級管理辦法——《天河區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認定與管理辦法》，支持區(qū)級代表性傳承人開展傳承、傳播活動，以“非遺+”諸多跨界形式，讓非遺在天河活起來、潮起來。目前，天河區(qū)已擁有國家級、省級、區(qū)級非遺保護名錄共56項、傳承人共33名。　　進校園進商圈進市集　　非遺舞臺不斷擴大　　“珠村大祠堂，要擺大七娘。小女勤乞巧，男兒換靚裝……”每逢農(nóng)歷七月初七，乞巧節(jié)來臨，天河區(qū)珠村就會熱鬧起來?！　∑蚯晒?jié)是舊時少女通過展示心靈手巧向織女祈求智慧、靈巧和幸福的日子，廣州人歷來重視過此節(jié)，富有特色的乞巧民俗在有著“中國乞巧第一村”美譽的珠村得以保留和傳承。自2005年首屆廣州乞巧文化節(jié)舉辦以來，珠村的乞巧民俗被打造成城市名片，吸引來自四面八方的游客。2011年，以珠村乞巧為代表的天河乞巧習俗入選國家級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！　∽鳛閲壹壏沁z項目的天河乞巧習俗，以廣州乞巧文化節(jié)為載體，在保留嶺南優(yōu)秀文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式，積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)、科技的融合路徑，成為推動嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的天河樣本。　　2022年，廣州乞巧文化節(jié)已走到第18個年頭，除了主會場珠村帶來特色民俗展示，眾多分會場亦上演精彩活動，將乞巧元素融入當下生活。如正佳廣場探尋“愛情密碼”、合利天德廣場玩轉(zhuǎn)幸福數(shù)字“7”、VLAB翌方181創(chuàng)意園共享社區(qū)活動、未來社趣味手作體驗等乞巧主題活動。此外，乞巧文化還賦能職業(yè)技能培訓，如天河區(qū)人社局協(xié)同員村、石牌和林和等街道，聯(lián)合廣州市輕工職業(yè)學校舉辦乞巧藝術(shù)技能培訓課，為70余名學員普及乞巧文化的相關(guān)知識?！　∽鳛閺V州市非遺傳承基地，珠村小學基于地域特色形成“乞巧五育，共鑄品牌”的乞巧教育特色課程體系，通過校本課程的開發(fā)傳承乞巧文化。2016年，珠村小學還建立了一個乞巧博物館，收藏了學生制作的精美乞巧作品。珠村小學也常被外界稱作乞巧學校?！　〗陙恚旌訁^(qū)大力推動非遺進校園、進商圈、進市集，像乞巧民俗這樣曾經(jīng)“養(yǎng)在深閨無人識”的非遺項目與更多的市民群眾進行了第一次“親密接觸”，越來越多非遺項目，如今是“走出深閨讓人識”?！　　胺沁z+”跨界聯(lián)動　　非遺藝術(shù)煥發(fā)新活力　　2022年北京冬奧會開幕式倒計時短片吸引了全世界的目光。其中一個鏡頭，一個極具嶺南特色的龍頭躍出水面。這個龍頭來自天河石牌村，源遠流長的龍舟文化在國際舞臺再一次綻放?！　　懊總€村的龍舟，各有特點，每一個龍頭，代表著每一個村的文化和精神，必須是獨一無二的?！睆V州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“龍舟龍頭、龍尾制作技藝”傳承人張偉潮說。昔日農(nóng)田已變身樓房，但石牌人對龍舟的情懷始終未變。微紀錄片《石牌龍》還原了石牌龍舟文化與北京冬奧會的一段情緣，借助北京冬奧會的熱度，讓更多人了解石牌龍舟?！　§籼脛　⑽㈦娪爸v述溫情龍舟故事，元宇宙數(shù)字乞巧文化博物館上線，電競賽事與獅武藝術(shù)結(jié)合受到年輕人追捧……近年來，天河非遺項目的“朋友圈”越來越大，而且呈現(xiàn)出“年輕化”趨勢?！　≈袊に嚸佬g(shù)學會非遺工作委員會副主任陳希表示，近年來天河區(qū)公布的非遺項目名錄和傳承人逐漸轉(zhuǎn)為年輕化，這說明天河區(qū)的非遺保護工作吸引了很多非遺新生代的加入，在非遺創(chuàng)新傳承發(fā)展方面具有前瞻性?！　√旌訁^(qū)文化廣電旅游體育局方面介紹，天河區(qū)通過“非遺+旅游”“非遺+元宇宙”“非遺+電競”“非遺+文創(chuàng)”等諸多形式，結(jié)合新時代文明實踐活動，將非遺融入市民現(xiàn)代生活當中，努力為廣大人民群眾提供一個能認知、感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流體驗平臺。目前，天河區(qū)已擁有國家級、省級、區(qū)級非遺保護名錄共56項、傳承人共33名、廣東省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)2個、廣州市非遺工作站3個，廣州市非遺傳承基地14個。　　如何利用新興媒介、數(shù)字技術(shù)吸引年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣？中山大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心暨中國語言文學系教授劉曉春認為，首先要提取非遺文化中年輕人感興趣的部分，再利用新興媒介、數(shù)字技術(shù)加以傳播。非遺文化像蒙塵的寶物，大眾還未能真正看到它的光芒，期待數(shù)字化博物館能“拂去塵埃”，帶大家真正了解當中的魅力?！　±辖ㄖ夼f如舊　　祠堂成為非遺傳習地　　天河區(qū)吉山村是廣州市傳統(tǒng)古村落之一，至今已有600多年歷史。村里的祠堂保存完好，每隔幾步就能遇見一間。它們見證了歲月的更迭，在新時代里煥發(fā)出新光彩?！　　暗茏右?guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信……”吉山村內(nèi)，孩子們清脆的童音從友竹家塾中傳出。家塾中，墻上一幅幅書法作品環(huán)繞，綠油油的盆栽沐浴著天井下的陽光。到了七八月份，這里便成為國學課課堂，孩子們身著國風服飾，或朗讀國學經(jīng)典，或練習書法。友竹家塾迄今已有超過160年歷史，一墻之隔的瓊圃梁公祠有大約500年歷史，它們現(xiàn)在都屬于天河區(qū)文物保護單位。幾十年前，這里都曾作為村里的學校，村里的老一輩人還留存著在此上學的記憶。后來，祠堂曾做過拳法培訓中心，舉辦過村民圍棋賽，墻上還掛著活動的照片。吉山村村民梁伯已年過六旬，以前，他就在這兒上過學，如今，孩子外出打拼，他留守在村里，祠堂依然是他和街坊們相聚的地方。在天河，不少被高樓包圍的祠堂成了村落維系關(guān)系的紐帶，延續(xù)著多年的傳統(tǒng)，讓這個原來用作供奉祖先的地方成為了非遺文化的傳習地。在車陂村郝氏宗祠，每周五、六晚都會傳來充滿精氣神的吆喝聲，孩子們聚集在這里練習龍形拳；在獵德李氏大宗祠，龍獅隊敞開大門，歡迎有興趣的少年加入，傳承獵德龍獅文化；在珠村明德堂，每年都舉辦乞巧民俗“擺七娘”“拜七娘”，以見人、見物、見生活的理念傳播乞巧文化……　　天河區(qū)文化廣電旅游體育局有關(guān)負責人表示，在鞏固區(qū)內(nèi)非遺保護工作已有成果的基礎(chǔ)上，天河區(qū)將適時調(diào)整保護傳承策略，繼續(xù)推動非遺文化高質(zhì)量發(fā)展，促進“外地文化”本土化發(fā)展，不斷培育和創(chuàng)造“兩個結(jié)合”的新文化，讓天河非遺文化立于新時代文化發(fā)展的潮頭。特別是乞巧節(jié)、龍舟節(jié)等一批有影響力的非遺項目，未來將進一步加大扶持力度，提升其發(fā)展提升空間。