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課堂上，毛澤東以“塔”為喻講階級

　　“佛山工聯(lián)會選送我去廣州農(nóng)民運動講習(xí)所受訓(xùn)，訓(xùn)練期間兩個月，食宿自備……”這是第一屆廣州農(nóng)講所學(xué)員陳雄志記述的進(jìn)入農(nóng)講所學(xué)習(xí)的經(jīng)過。在1924年夏天，38名廣東青年齊聚廣州，翻開中國農(nóng)民運動的嶄新一頁。

　　廣州農(nóng)民運動講習(xí)所是中共三大推動建立的國共合作革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最重要、也是最著名的成果之一。今年恰逢農(nóng)講所紀(jì)念館建館70周年，當(dāng)年的革命潮涌之地，如今已成為市民游客瞻仰先烈、找尋初心的重要文化景觀。

　　農(nóng)民運動是“新提出來的問題”

　　中國共產(chǎn)黨成立后，從中央到地方的各級組織將精力投入到工人運動。然而“二七慘案”讓中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到：要戰(zhàn)勝強大敵人，僅靠工人階級是不夠的。

　　在中共三大上，毛澤東強調(diào)了農(nóng)民問題的重要性。有中共三大代表曾回憶，“只有農(nóng)民運動，是一個新提出來的問題。在中共的歷次討論中，直到第三次代表大會，代表才注重這個問題，尤以毛澤東為然?！泵珴蓶|的意見得到了與會代表的重視，于是他受大會指派與譚平山一道起草《農(nóng)民問題決議案》。最終，會議通過了黨史上的第一部《農(nóng)民問題決議案》。此外，會議通過的《中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會宣言》指出，“引導(dǎo)工人農(nóng)民參加國民革命更是我們的中心工作”。這些文件的通過，表明中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到農(nóng)民問題在中國革命中的重大意義。

　　在國共合作前提下，全國各地的農(nóng)民運動蓬勃發(fā)展，多地紛紛建立鄉(xiāng)農(nóng)會，農(nóng)民成為國民革命的重要力量。其中開辦農(nóng)講所的建議，正是由共產(chǎn)黨人提出的。曾任第一屆農(nóng)講所主任的彭湃根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)海陸豐及東江農(nóng)民運動的經(jīng)驗，認(rèn)為要把農(nóng)運工作推到新階段，須培養(yǎng)一批既能吃苦耐勞又有革命才干的農(nóng)運干部，于是提議開辦農(nóng)民運動講習(xí)所。1924年6月30日，國民黨中央執(zhí)行委員會第三十九次會議通過了《農(nóng)民運動第一步實施方案》，接受彭湃等的倡議，決定設(shè)立農(nóng)民運動講習(xí)所。在彭湃、譚平山等人的積極籌辦之下，僅僅第三天農(nóng)講所就開學(xué)了。

　　周恩來結(jié)合武裝斗爭實踐授課

　　為人熟知的“廣州農(nóng)講所”坐擁紅墻黃瓦的建筑群，在建筑群門樓正中，懸掛著刻有周恩來手書的“毛澤東同志主辦農(nóng)民運動講習(xí)所舊址”的橫匾。這座曾在清代用于培養(yǎng)秀才的番禺學(xué)宮，一度成為農(nóng)民運動的搖籃：1926年5月，第六屆農(nóng)講所在此舉辦，由毛澤東擔(dān)任所長。而這只是當(dāng)時農(nóng)講所曾使用過的三個所址之一。

　　在農(nóng)講所的教員中，不少都是著名的社會活動家和學(xué)者，誰對某個領(lǐng)域有實踐經(jīng)驗或理論研究，就請誰來教授相應(yīng)課程。如彭湃、阮嘯仙這些“農(nóng)頭”，就講農(nóng)民運動課；李立三從事工運，就講授中國職工運動；鮑羅廷、加倫等共產(chǎn)國際代表和蘇聯(lián)顧問也曾擔(dān)任教員……其中，不少教員的授課方式都十分生動鮮活：毛澤東講《中國社會各階級的分析》時，會形象地用多層的塔來比喻層層階級壓迫，一邊講、一邊在黑板上畫出來；彭湃分享了自身經(jīng)歷，一開始搞農(nóng)民運動時，他身穿白色學(xué)生裝，頭戴白通帽，農(nóng)民一見他，都以為是來逼債收租的。后來，他穿上農(nóng)民的衣服，戴上竹笠，打起赤腳（有時穿草鞋），和農(nóng)民打成一片，一起鋤地、挑糞；周恩來則結(jié)合參加武裝斗爭和領(lǐng)導(dǎo)東江地區(qū)革命斗爭的實踐經(jīng)驗，講授軍事運動與農(nóng)民運動的聯(lián)系。

　　在一屆屆辦學(xué)中，共產(chǎn)黨人對如何培養(yǎng)農(nóng)民運動骨干的理解愈加深入。第五屆農(nóng)講所規(guī)定，入學(xué)對象必須是“中學(xué)畢業(yè)及有相當(dāng)之程度”者。對此，農(nóng)講所紀(jì)念館館長顏暉解釋，前四屆學(xué)員“皆取材于純粹農(nóng)民子弟”，文化水平較低，即是彭湃所說的“仍然缺少能負(fù)起責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者、組織家”。為了培養(yǎng)“農(nóng)民運動全才”，第五屆農(nóng)講所對入學(xué)者的知識水平有了較高要求。第六屆農(nóng)講所進(jìn)一步擴大招生人數(shù)和范圍，成為辦學(xué)時間最長、招生規(guī)模最大的一屆。這些農(nóng)講所學(xué)員后來也成長為農(nóng)民運動骨干，為革命斗爭儲備了強大力量。

　　廣東為農(nóng)講所輸送了最多學(xué)員

　　在共產(chǎn)黨人主持下，廣州農(nóng)民運動講習(xí)所連續(xù)舉辦六屆，培養(yǎng)農(nóng)運干部約800名，使得農(nóng)民運動迅速向全國擴展開來。如第六屆農(nóng)講所學(xué)員王建功說：“經(jīng)廣州農(nóng)民運動講習(xí)所培訓(xùn)的各地學(xué)員，像一顆顆紅色的種子撒向了祖國大地。”

市民游客正在參觀農(nóng)講所紀(jì)念館

　　農(nóng)講所學(xué)員們在各地發(fā)展黨團(tuán)組織、建立農(nóng)運機構(gòu)、舉辦地方性農(nóng)講所、參加?xùn)|征南討、發(fā)動武裝起義。第二屆農(nóng)講所學(xué)員在1924年秋組成的“農(nóng)民自衛(wèi)軍模范隊”，是全國第一支農(nóng)民自衛(wèi)軍。在廣東的黃學(xué)增、陳伯忠、林道文等，在廣西的韋拔群、林培斌等……農(nóng)講所學(xué)員在各地辦了農(nóng)講所，又培養(yǎng)了成千上萬的農(nóng)民運動骨干，有力地推動了全國農(nóng)民運動的發(fā)展。在這段艱苦卓絕的革命斗爭中，約1/4的農(nóng)講所學(xué)員獻(xiàn)出了生命。

　　值得一提的是，廣東為農(nóng)講所輸送了最多學(xué)員，共計352人。今年3月，“廣州農(nóng)講所歷屆學(xué)員足跡尋訪項目”正式啟動。尋訪項目第一站，尋訪團(tuán)隊走進(jìn)南路革命發(fā)起地——雷州半島。在雷州半島中北部敦文村的黃學(xué)增（農(nóng)講所第一屆學(xué)員，“廣東四大農(nóng)民運動領(lǐng)袖”之一）紀(jì)念亭內(nèi)，敦文村文史館長黃海分享了多年來研究廣東南路革命者的所得；農(nóng)講所學(xué)員黃廣淵等人在樂民所城打響樂民起義第一槍，在其舊址內(nèi)、起義軍轉(zhuǎn)移的涵洞等處，黃廣淵之孫黃東曉與海山村黨支部書記黃紅等人共同在探討如何將紅色歷史與鄉(xiāng)村振興、文旅開發(fā)等結(jié)合起來……這一系列鮮活場面，正是廣州農(nóng)講所紅色印記如今仍煥發(fā)生命力的證明。顏暉表示，如何更好地保護(hù)、利用遺址、舊址、文物等紅色文化資源，讓它們變成社會大眾的文化財富，是非常值得研究的課題。

　　紅色尋蹤

　　大衣、燈盞等舊物鐫刻革命年代的家國情懷

　　不久前，“紅墻依舊——我和農(nóng)講所的故事”特展在農(nóng)講所紀(jì)念館開幕。這是農(nóng)講所紀(jì)念館建館70年來首次舉辦的紀(jì)念館歷史發(fā)展脈絡(luò)專題展覽，將莊嚴(yán)古樸的農(nóng)講所紅墻比喻為畫卷，以此為載體展示負(fù)笈者、革命者、建設(shè)者和傳承者等代表人物登上歷史舞臺后與農(nóng)講所的故事。

　　走進(jìn)農(nóng)講所紀(jì)念館，在一排排玻璃展柜中，可以逐一看到康富成犧牲時所騎馬匹上的馬褡子、冀三綱在農(nóng)講所時穿過的大衣、周性初使用過的陶燈盞，這些都是首次展示的第六屆農(nóng)講所學(xué)員的舊物件。此外，還有第五屆農(nóng)民運動講習(xí)所章程、第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期周其鑒指揮作戰(zhàn)時用過的懷表等文物，這些物件一下子將人們的思緒帶回到波瀾壯闊的革命年代。

“紅墻依舊——我和農(nóng)講所的故事”特展復(fù)原了農(nóng)講所學(xué)員的生活場景

　　展覽中讓人記憶猶新的要數(shù)兩組復(fù)原的簡易盥洗設(shè)備：手腕般粗細(xì)的竹竿拼搭出“洗臉臺”，四角的長竹竿撐起一個茅草頂；“洗臉臺”上擺放著三個木盆，一條細(xì)繩系在臺后兩角的長竹竿之間，掛著三條白毛巾。館內(nèi)的金牌講解員伍嘉希介紹，這是按照當(dāng)年農(nóng)講所學(xué)員們學(xué)習(xí)生活時的場景復(fù)原的。

　　根據(jù)農(nóng)講所學(xué)員高布澤博的回憶，當(dāng)時的課室設(shè)在番禺學(xué)宮的大成殿，課堂后的崇圣殿是食堂，東廂房則是學(xué)生宿舍。據(jù)一些老人回憶，展覽中的盥洗設(shè)備在當(dāng)時被整齊擺放在廂房廊下，供學(xué)員們使用。此外，當(dāng)年學(xué)員們在這住宿，蚊帳是必不可少的“裝備”。有時還會在大成殿前的木棉樹底上課，高布澤博描述了當(dāng)時場景，“（木棉樹）把整個院子都遮得陰涼。同學(xué)們就散坐在地上。在大成殿的前面擺上一張桌子、一套粗瓷茶壺茶碗，毛澤東就站在臺階上講課?！?/span>

　　漫步于展廳之中，通過文物展陳、互動多媒體技術(shù)，后人依舊可以沉浸式感受先輩們在革命年代的家國情懷。紅墻依舊，精神永存。