新時(shí)代思想方法與寫作方法的光輝典范 ——讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷體會(huì)新時(shí)代思想方法與寫作方法的光輝典范——讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷體會(huì)蘭學(xué)文《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、二卷，是以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在治國(guó)理政的新實(shí)踐中形成的新時(shí)代恢弘理論，核心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)理論和思想在黨、國(guó)家和民族發(fā)展史上，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，在人類社會(huì)發(fā)展史上，正在和將要產(chǎn)生巨大的影響?！吨螄?guó)理政》是一部馬克思主義經(jīng)典著作。經(jīng)典就在于她解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，經(jīng)典就在于她推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，經(jīng)典就在于她是新時(shí)代的行動(dòng)指南。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，都會(huì)感嘆她的偉大；無(wú)論處于哪個(gè)層次的人來(lái)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，都能汲取無(wú)窮營(yíng)養(yǎng)；無(wú)論站在哪個(gè)崗位的同志來(lái)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，都能在實(shí)踐中找到行動(dòng)的方法。恩格斯說(shuō)，思維是地球上最美麗的花朵。正確的思想方法，以及靈活運(yùn)用這些思想方法進(jìn)行創(chuàng)作，將使思維之花更加絢麗。正確的思想方法產(chǎn)生科學(xué)的思維方式，科學(xué)的思維方式催生偉大的篇章。通讀《第二卷》，我深深感到從思想方法和寫作方法的角度來(lái)學(xué)習(xí)，有四個(gè)方面讓我們學(xué)之不盡、用之不竭。一、全局思維統(tǒng)全局，博古通今大格局從整體來(lái)看，《治國(guó)理政》第二卷共17個(gè)專題，分別涉及中國(guó)夢(mèng)（8篇）、小康社會(huì)（4篇）、改革（6篇）、法治（4篇）、全面從嚴(yán)治黨（12篇）、新發(fā)展理念（3篇）、新常態(tài)（8篇）、民主政治（5篇）、文化自信（9篇）、民生（8篇）、建設(shè)美麗中國(guó)（5篇）、軍隊(duì)（4篇）、祖國(guó)統(tǒng)一（3篇）、大國(guó)外交（3篇）、合作共贏（9篇）、“一帶一路”（4篇）、人類命運(yùn)共同體(4篇)。一個(gè)目標(biāo)：中國(guó)夢(mèng)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局：第2至第5專題。“五位一體”總體布局：第6至第11專題。軍事、對(duì)臺(tái)、外交、合作、“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體分別重點(diǎn)論述。可以清晰地看出治國(guó)理政的總目標(biāo)和四梁八柱。這一理論構(gòu)建充分體了整體觀和全局觀思維。從每個(gè)專題構(gòu)成來(lái)看，多數(shù)是按照總論到分論，環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)，落地有聲的思路展開(kāi)。比如關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)專題，分兩部分11篇展開(kāi)論述，新理念的內(nèi)涵、怎樣理解、怎樣落實(shí)，經(jīng)濟(jì)工作為什么要適應(yīng)新常態(tài)、怎樣適應(yīng)新常態(tài)、怎么看、怎么干，干中要把握的原則和注意的問(wèn)題，都講得清清楚楚、明明白白。其它的專題論述也是按照有目標(biāo)、有思路、有舉措、有辦法、有要求的思路安排的。可見(jiàn)，每個(gè)專題的構(gòu)成也是整體全局觀的體現(xiàn)。從每一篇文章來(lái)看，都是站在新起點(diǎn)新時(shí)代的大形勢(shì)、著眼國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，順應(yīng)歷史大潮，緊踩時(shí)代鼓點(diǎn)，或號(hào)召、或指引、或布局。比如，在慶祝建黨95周年大會(huì)上的講話：不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。明確指出堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要牢記黨的理想信念，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”，就要高舉改革開(kāi)放旗幟，就要堅(jiān)持以人民為中心，就要走和平發(fā)展之路，就要加強(qiáng)黨的建設(shè)。這7個(gè)方面把初心是什么，堅(jiān)持什么，怎么做等，講得大氣磅礴、擲地有聲。我們作為市政府研究室工作人員，擔(dān)負(fù)為市府主要領(lǐng)導(dǎo)起草文稿的重大光榮職責(zé)，學(xué)習(xí)第二卷，就要有大局觀念。啟示我們?cè)谖母鍖懽鬟^(guò)程中從“三個(gè)著眼”想問(wèn)題：著眼習(xí)近平總書記黨中央的指示精神想問(wèn)題，著眼歷史發(fā)展的邏輯想問(wèn)題，著眼新時(shí)代新布局的整體性想問(wèn)題。這是我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記思想方法寫作方法的首要方面。二、問(wèn)題導(dǎo)向解問(wèn)題，追本溯源講本質(zhì)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是習(xí)近平總書記一貫強(qiáng)調(diào)的思想，也是他一以貫之的重要思想方法和寫作方法。以“問(wèn)題導(dǎo)向”為關(guān)鍵詞查詢習(xí)近平系列講話數(shù)據(jù)庫(kù)，有254條，涉及到幾百篇講話。學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作的價(jià)值，最重要的是掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，掌握馬克思主義基本原理，研究我們黨執(zhí)政和國(guó)家治理過(guò)程中面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，最終落到解決問(wèn)題上。同樣學(xué)習(xí)第二卷，很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用以問(wèn)題為導(dǎo)向的思想方法，用問(wèn)題導(dǎo)向貫穿文稿寫作。在第二卷中，問(wèn)題導(dǎo)向特色十分鮮明：一是以問(wèn)題為導(dǎo)向形成新思想新理論。二是以問(wèn)題為導(dǎo)向提出新戰(zhàn)略新舉措三是以問(wèn)題為導(dǎo)向完善新體制新機(jī)制。四是以問(wèn)題為導(dǎo)向滿足新需求新意愿。比如：下大氣力破解制約如期全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。題目就從問(wèn)題著手，提出：轉(zhuǎn)方式，著力解決好發(fā)展質(zhì)量和效益問(wèn)題；補(bǔ)短板，著力解決好發(fā)展不平衡問(wèn)題；防風(fēng)險(xiǎn)，著力增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)和能力。對(duì)每一個(gè)問(wèn)題，既講成績(jī)、又講不足，既講面、又講點(diǎn)，既講客觀原因、又講主觀原因，既有總體要求、又有具體指導(dǎo)。讀來(lái)令人十分信服，讓人自覺(jué)進(jìn)入對(duì)比思考現(xiàn)實(shí)的思維狀態(tài)，同時(shí)讓領(lǐng)導(dǎo)者貫徹執(zhí)行起來(lái)有思路。這就啟示我們，要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向這一重要思想方法、工作方法和寫作方法的核心要義。第一，堅(jiān)持矛盾論。矛盾無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。正視問(wèn)題就是正視矛盾，就是堅(jiān)持實(shí)事求是。同時(shí)，事物是在矛盾運(yùn)動(dòng)中向前推進(jìn)和發(fā)展的。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須把握事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，抓住關(guān)鍵問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題、牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題。第二，注重創(chuàng)新思維。習(xí)近平同志指出：“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題都離不開(kāi)創(chuàng)新思維。起草文稿更要善于突破常規(guī)，大膽探索，圍繞工作實(shí)踐提出新問(wèn)題、新思路、新舉措。第三，敢于擔(dān)當(dāng)?？倳洀?qiáng)調(diào)，“面對(duì)當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定遇到的新形勢(shì)新情況新問(wèn)題，全黨同志要有所作為、有所進(jìn)步，就要敢于較真碰硬、敢于直面困難，自覺(jué)把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上”。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向需要有擔(dān)當(dāng)精神，敢于正視問(wèn)題，善于分析問(wèn)題，最終解決問(wèn)題。三、辯證方法求辯證，字時(shí)行間顯真理學(xué)習(xí)第二卷和系列講話，我們有一個(gè)強(qiáng)烈的感受是總書記說(shuō)的都非常有道理，能夠說(shuō)服人。為什么呢？根本的原因就是總書記是運(yùn)用辯證法的大師。總書記指出，辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論?？倳浽诳磫?wèn)題、作決策、寫文章、作報(bào)告，時(shí)時(shí)將辯證法貫穿其中。比如：我們黨始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法。再如，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。這是理想與現(xiàn)實(shí)的辯證法。又如，務(wù)實(shí)是務(wù)虛的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，務(wù)虛的目的就是為了更好地務(wù)實(shí)；而務(wù)虛是務(wù)實(shí)的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有做好務(wù)虛，務(wù)實(shí)就如同無(wú)頭蒼蠅，只能盲目瞎轉(zhuǎn)。這是務(wù)實(shí)與務(wù)虛的辯證法。還如，在市場(chǎng)作用和政府作用的問(wèn)題上，要講辯證法、兩點(diǎn)論，“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”都要用好。這是市場(chǎng)與政府作用的辯證法。在第二卷中我們經(jīng)常可以看到“這就是辯證法”的句子?？梢哉f(shuō)，總書記的每一篇講話，都是運(yùn)用辯證法的典范。這就啟示我們，應(yīng)用材料寫作一刻也不能離開(kāi)辯證法，離開(kāi)了辯證法就失去了真理性。因此，我們學(xué)會(huì)運(yùn)用好辯證法，將辯證法熟練運(yùn)用到材料寫作中去。學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證法，不能只記住一般性的原理，重要的是會(huì)用、用得準(zhǔn)確、用得自然。別的不多講，就講一句話：我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。（綠色辯證法）你看多么的有道理，多么的富有哲理。四、共情體悟抒共情，妙語(yǔ)連珠傳金句無(wú)情未必真英雄，感人心者莫先乎情。任何一個(gè)講話或一篇文稿，高低深淺在于字里行間有沒(méi)有流淌著一種真情實(shí)感，無(wú)論是個(gè)人情感抑或是家國(guó)情懷，有了感情在里面躍動(dòng)，語(yǔ)言文字也就活了起來(lái)，就會(huì)充滿了靈氣，有了一種“會(huì)說(shuō)話”的生命力量。總書記常常用詩(shī)一般的語(yǔ)言抒發(fā)內(nèi)心洶涌澎湃的家國(guó)情懷，他號(hào)召“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)”；他曾感慨到：“不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去”；他還曾飽含深情地談到“回首歷史，我仿佛聽(tīng)到了山間回蕩的聲聲駝鈴，看到了大漠飄飛的裊裊炊煙”，多么有詩(shī)一般的畫面感??！等等。習(xí)近平總書記還經(jīng)常用比如來(lái)講道理。如，做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作，這一篇中，他說(shuō)：從某種意義上說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做得好不好，要看交到的朋友多不多、合格不合格、夠不夠鐵。想交到說(shuō)心里話的摯友諍友，不能做快餐，而是要做佛跳墻這樣的功夫菜。再如，對(duì)認(rèn)識(shí)新常態(tài)上，要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向。其一，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷。其二，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝。其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)。能讓人感動(dòng)的還有故事。比如第二卷里，習(xí)近平總書記用很多故事來(lái)講道理。比如，中國(guó)夢(mèng)必須同人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得成功，在這一篇演講中，總書記講述了自己在梁家河插隊(duì)當(dāng)農(nóng)民的經(jīng)歷，描述了那時(shí)的吃、住困境，又講了自己2015年春節(jié)回去的所見(jiàn)所聞。兩個(gè)現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，充分表達(dá)了為什么要把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能成功。再如，“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展”部分，總書記說(shuō)：“每每踏上蘭考的土地，我的心情都很激動(dòng)?！薄白隹h委書記，就要做焦裕祿式的縣委書記?！彼?jīng)常提到福建東山縣縣委書記谷文昌，以當(dāng)?shù)匕傩辗昴赀^(guò)節(jié)“先祭谷公，后拜祖宗”的故事教育我們要一心一意為百姓辦事，只有高風(fēng)亮節(jié)，才能被人民擁護(hù)愛(ài)戴。還如，把新發(fā)展理念落到實(shí)處，這一篇中，講到守住底線這一點(diǎn)時(shí)，他講了1945年毛澤東同志在黨的七大上作結(jié)論報(bào)告所列舉的“準(zhǔn)備吃虧”17條，又講了鄧小平同志的關(guān)于防風(fēng)險(xiǎn)的論述，告誡全黨化解矛盾風(fēng)險(xiǎn)要打有準(zhǔn)備的仗、要有應(yīng)對(duì)問(wèn)題在前的思想和具體舉措。習(xí)近平總書記運(yùn)用語(yǔ)言、故事、事例的藝術(shù)，其背后就是設(shè)身處地地想問(wèn)題、說(shuō)真話、講有溫度的話的共情思維?？梢哉f(shuō)，“始終同人民想在一起、干在一起”，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明政治本色，是“中國(guó)之治”的“政治密碼”。共情思維對(duì)于文稿起草來(lái)非常重要。沒(méi)有情感的文章是冰冷的，沒(méi)有故事的文章是難讀的。唯有同頻共振才能吸引人、教育人、引導(dǎo)人。這就啟示我們?cè)谖母迤鸩葸^(guò)程中，一定要把講話人的身份和角色擺準(zhǔn)，把聽(tīng)眾是誰(shuí)想聽(tīng)什么想準(zhǔn)，把在什么環(huán)境中講什么要弄準(zhǔn)，講真話、講有用的話、講有道理的話、講有感情的話。最后，我想用《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上登過(guò)的一段話與大家共勉：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。愿我們能做這樣的人。