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民俗

發(fā)布時(shí)間:2022-03-07 14:25:43   來(lái)源:廣州市地方志

  廣州民間有做醮、出色、迎神賽會(huì)以及誕會(huì)等娛樂(lè)習(xí)俗。僅誕會(huì)每年就有農(nóng)歷二月十三日波羅誕,三月初三北帝誕和仁威廟會(huì),三月初七何仙姑誕,三月二十三天后誕,四月十七金花誕,五月初八龍母誕,七月初七“七姐誕”。這些誕會(huì)內(nèi)容多與祭祀本地雜神以祈國(guó)泰民安、城廂平安、社區(qū)平安、家宅平安等主題有關(guān),體現(xiàn)了廣州人對(duì)平安和諧幸福生活的向往。

  “波羅誕”源自南海神廟的“南海神誕”。南海神廟坐落在廣州市黃埔區(qū)穗東街廟頭社區(qū)。隋開皇十四年(594年),隋文帝為了祭祀海神,在四海(東、西、南、北海)各建海神廟,當(dāng)年的閏十月,在當(dāng)時(shí)廣州城東扶胥港(即當(dāng)今廟頭社區(qū))建設(shè)南海神祠(又稱南海神廟)。南海神廟立廟之前,扶胥港西側(cè)有龍王小廟,民間對(duì)神靈的祭祀已經(jīng)開始。南海神廟立廟后,民間拜祭更為踴躍。據(jù)說(shuō)以前的南海神廟內(nèi)種有多棵紅豆樹,“波羅誕”廟會(huì)期間,青年男女來(lái)參加狂歡盛會(huì),也在樹下?lián)焓凹t豆,相互寄情。故有“第一游波羅,第二娶老婆”之說(shuō)。

  到了清代,波羅誕進(jìn)入鼎盛時(shí)期。嘉慶年間崔弼的《波羅外紀(jì)》載,誕期從二月初旬到十五共10多天,從廟內(nèi)、廟前到黃木灣的水面,主題特色明顯。除了信眾祈福、海上燈市、商貿(mào)集市、訪親會(huì)友、百藝聚匯外,四鄉(xiāng)回景和五子朝王最為熱鬧。傳說(shuō)南海神有5個(gè)兒子。大兒子大安,由夏元、墩頭基、正心街三鄉(xiāng)供奉;二兒子元安,由南灣、東灣、東平坊三鄉(xiāng)供奉;三兒子始安,由鹿步、沙涌、大小塘頭三方供奉;四兒子長(zhǎng)安,由雙崗、沙浦華坑、大莊三鄉(xiāng)供奉;五兒子祖安,由廟頭、西湖(沙頭)、貫街(黃洋)三鄉(xiāng)供奉。波羅誕到來(lái),十五鄉(xiāng)民眾都舉行游神活動(dòng),抬著五個(gè)兒子到南海神廟向其父王祝壽,叫“五子朝王”,是一年一小貢,三年一中貢,五年一大貢(大會(huì)景)。在“五子朝王”的日子里,游人都要目睹五安神像的風(fēng)采,摸摸神像,求個(gè)好運(yùn)。禮儀結(jié)束后,分別由供奉的鄉(xiāng)民抬著“五安”沿社區(qū)游神……

  改革開放后,南海神廟獲得新生。2005年3月,“首屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔波羅誕千年廟會(huì)”在南海神廟隆重舉辦,古代大部分波羅誕的內(nèi)容得以恢復(fù)。2006年,新創(chuàng)仿古祭海儀式表演;2007年,恢復(fù)中斷60年的“四鄉(xiāng)會(huì)景”(五子朝王);2008年起,波羅誕恢復(fù)昔日的“花朝節(jié)”。

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